为什么很多人认为“孔孟之道”是害人的
孔子论语二十章讲教化人心，克己复礼，无非是看到了东周末年天下渐乱，很多人无礼无规矩，社会秩序混乱。天子不被尊重，国家战争不止，这都和西周井然有序太平世界相去甚远，所以他想传播礼教重回前世。
而孟子辩论澎湃，慷慨激昂，常常言必义，语必民，颇有一副为民请命忠贞大义的感觉。最著名的恐怕就是君轻民贵社稷次之的理论了。
然而世道变了社会发展了，儒学转变成统治阶级的驯化工具，就是要求你中庸忍让改变自己（修身），却不讲发挥积极性参与社会改造与推进，包括制度的，技术的，农业的，手工业的，经济的等等。长此以往礼教吃人，束缚灵魂，最终还是害人了。五四时期热血青年首先攻击的就是儒家孔孟之道，表面上看是封建制度，实际上是思想。这有大量的论述，就不一一重复了。
再者孟子看上去不错，为民发言，实际无形中把民和君对立起来，而且民置于君之上，社稷之上，也就是说，老百姓过的好才是首要，其他都可以商量。实际上君民平等各司其职才是民主的精神，也才能治理好国家，而社稷失了，民过的再好也不过是偷生而已，片面的强调民的“重”反而有“要面子”的嫌疑。国人的“面子文化”和这不无关系。
孔孟过份宣传教化的作用，忽略制度建设的重要，无论是治国理政还是人员管理，都要有科学的制度，并切实实行，才能保证社会的科学稳定，这也就是当今“依法治国”的原因。
再者孔孟之道排斥其他思想的发展，反对社会的创新，言必称古人，行动必须依照礼
法，其本质上是一种束缚之学，而不是发展之学，他企图以单一的思维固化百姓思维，这样既不符合人性更不符合社会的发展，这也不符合“创新中国”的要求，千百年来虽有文化传承之功，也少不了迂腐百姓的害处。以至于清末枭雄李鸿章摇头也说，三千年未有之变局，这里面更多的说的是文化和思想。
然而，孔孟儒家毕竟代表了所谓读书人，他们传承了中国文化，这是有建树的，我们也不能忽略，至于他所代表的礼教和虚无的仁义则批判看待。
所以儒家所传承的中华文化是好的，可是儒家的孔孟之道确实害人不浅，我们必须看到这一点
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