中外名词解释13

想是人类历史长河中积淀下来的成论，推动了政治思想走向繁荣。总2、在与家庭和村社的比较中，城邦三、思考题

1．什么是政治思想？它的基本特征果，它们对人类社会的发展产生了重之，古代希腊是西方政治思想的发源的本质显现出来。亚里士多德认为，

大的影响，尤其是其精华部分至今仍地，政治思想是伴随着城邦的形成而城邦是“至高而广涵的社会团体”。是什么？

政治思想就是适应一定时代需然具有重要的价值，值得我们吸收和出现的，并随着城邦民主制度的兴盛因为人类生活可在城邦范围内得到完

1、学习和了解中外政治思想的而发展。 全的自给自足，人的善业在城邦中得要，反映一定社会阶级、阶层或集团借鉴。

利益的政治理想、政治态度和政治要以展脉洛和中外政治思想家对他们各¤6、古希脂政治思想有哪些基本特以完成。 3、亚里士多德指出，组成求，为其设计夺取、建立和维护政治自时代提出的问题的政治思考，可以征?希腊的城邦制度和对城邦生活的城邦的公民的本质决定了城邦的本统治的方案和为实现其统治出谋献开阔我们的视野，提高我们的人文素感受和认识，决定了古希腊政治思想质。他认为有权参加陪审法庭和公民

质。2、学习中外政治思想，可以帮助的基本特征。这些特征可以概括为以大会的人们才是真正的公民，而城邦策。

是为了要维持自给生活而具有足够人 政治思想的核心问题始终是国家我们正确认识民族传统文化，准确认下三个方面：

决定人们政治意识的是自然政数的一个公民集团。即只有享受平等政权问题，因此如何认识国家、组织识西方政治文化，并深化对马克思主 1、

3、不管是继承本民族的优治观。希腊的政治思想家普遍认为，政治权利的人才是公民，只有由这样国家、管理（治理）国家是政治思想义的理解。

的主要内容。它集中表现为各种政治秀传统文化，还是吸收西方的先进文城邦的起源和政治秩序的建立是自然的公民组成的政治团体才是城邦。

化，其根本目的就是要提高我们的马而然的。城邦是家庭、部落和村社等亚里士多德一再强调城邦与家庭

观点、政治主张和政治学说。

克思主义理论水平，提高全民族的政各种自然的社会组织自然进化的产及东方君主制国家的不同，城邦是自

政治思想具有如下一些基本特征：

治文化素质，从而服务于社会主义政物。这种自然政治观决定了城邦成员由人的自治团体，不是主人与奴隶的

（1）阶级性与社会性。 政治思想的

治文化和政治文明的建设，把我国建的整体主义意识。 2、对政治现结合。城邦政治家的权威是对自由人

阶级性首先是由于在阶级社会中各阶

设成为一个富强、民主、文明的社会象进行理性的考察和思考。以理性对的治理，是平等的自由人之间所嘱托

级表现为统治阶级的思想是每个社会

主义现代化国家。 待事务是希腊人一贯的态度，他们对的权威。

的统道，影响人们的政治意识和政治

8、什么是哲学治国？柏拉图哲学家政治现象的认识并没有与宗教和神话10、如何评价亚里士多德在西方政治

观点，这也就是所谓的政治社会化。

治国思想的依据和实质是什么？ 纠缠在一起。公民们把权力掌握在自 思想上的地位1、亚里士多德是西方

政治思想还具有社会性。可以说政治

1、柏拉图理想国的核心内容是哲学家己手中，并通过他们的法律和民主制政治学的开创者。2、亚里士多德在柏

思想的阶级性是蕴含在社会性之中执政治国。2、哲学家治国思想是柏拉度规范了政治权力，实现了政治生活拉图整体主义的框架内渗入了某些个的。（2）时代性与继承性。 任何一图的独创，也是理想国最具特色的内的理性化。 3、关注政治制度和政人主义的因素，如提倡有限的私有制。种政治思想都是“应时而生，适时而容之一。3、柏拉图以社会分工理论为治学基本问题的研究。在希腊，政治3、亚里士多德是古希腊政治理论的集变”的。每个时代的政治思想都有其基础，把政治统治权完全交给少数哲学是关于城邦的学问和技术。研究城大成者。他的政治思想充分体现了古时代特点。但是后代的政治思想又总学家，这是对希腊城邦民主制度的否邦制度、研究城邦政体成为政治思想希腊城邦高度的政治文明，对西方政是从前代继承而来。（3）民族性与交定。 的一个重要问题。 治思想的发展产生了巨大影响。 汇性。 由于每个民族生活的环境不¤5．如何理解古希腊城邦制度与政希腊政治思想家留下了丰富的政11、简述斯多葛派的自然法思想？ 同，使得各个民族所创造的思想文化治思想的关系?1、在西方最早的国治学遗产，对政治学的一些基本问题斯多葛派在使自然法成为完整的有着各自的特点。这就形成了各不相家形式是城邦，城邦形成于公元前进行了充分的讨论；对政治学的一些理论并使其发挥重要作用方面，贡献同的民族文化。由于人类思想文化的18~前6世纪的古希腊，其最显著的基本概念，在城邦的背景下提出并作是巨大的。他的自然法思想源于其自交流是不可避免的，因此，政治思想特征是小国寡民，城邦以一个城市为出了解释。在探讨政治问题时广泛涉然哲学。在他们看来,宇宙是自然而然又具有一定的交汇性。在民族性与交中心，包括其周围面积有限的农村，及了教育、经济、军事、人口、宗教、发展的一个绝对的统一整体,而人是汇性中，民族性起着决定作用。因城邦是自给自足的国家。城邦中的政地理环境等问题。经过后世政治思想这个绝对整体中不可分离的组成部为：只有坚持民族特点才能立足于世府是公共权威负责维护城邦的政治秩家的继承和发展，一直流传到现在，分。人的本性也是宇宙本性在人身上

的分享或体现。 界，本立场是从本民族的需要出发，序，受地理环境影响，希腊的城邦都始终保持着旺盛的生命力。

斯多葛派从更宽广的角度来审视要与本民族的实际相结合；文化的交是一个个独立的政治实体，它对外独¤7、柏拉图正义理论的内容和实质

流必须是立足于本国国情，从本国需立对内享有完全的自主权，独立的城是什么? 柏拉图在《理想国》一书中人生。根据他们的观点，人不仅是特要出发，对外民族思想消化借鉴，为邦很难形成统一的政治中心，也就无阐述了一个理想城邦，柏拉图从探讨定城邦或国家的成员，还是整个宇宙

法建立中央集权的国家。 2、希腊城个人的正义开始，继而转向对城邦正的一个组成部分。下个人类是以自然我所用。

2、中国政治思想有哪些基本区别? 邦中有奴隶，自由人和自由公民，只义的探讨。所谓合乎正义的城邦就是法为纽带的共同体。服从普遍的自然由于历史上中国和西方国家在地有自由公民才在城邦中享有政治权实现或体现了至高的“善”的城邦。法就是对人的最高要求。

奠定了西方思想史上的自然法传理环境、生产方式、社会结构、政治利，城邦本质上就是自由公民的自治所谓正义的城邦即理想国贯穿着整体

制度以及民族变迁等方面存在着诸多团体，是公民在法律之下分享权利和主义精神。它要求个人完全消融于社统。它对罗马、中世纪基督教政治学

说和近代的自然法说都产生了深远影的差异，中西两种政治思想体系也呈义务的政治体系。由于公民的人数有会整体中。

城邦的正义集中体现在社会分工响。各派政治学家以自然法为武器，现出互不相同的面貌和特征。主要区限，城邦普遍实行直接民主制度，公

别：1、两种政治思想体系的思维形态民通过公民大会或陪审法庭机构直接上，社会分工是城邦产生的原因和动批判现存社会政治制度的弊病，推动不同。2、两种政治思想体系的侧重点参与城邦重大事务的讨论，发表自己力，也是理想国社会政治结构的突出社会的改革，倡导新的政治原则。 不同。3、两种政治思想的发展轨迹不的见解，提出动议，作出决定。 3、特征。柏拉图的理想国贯彻了严格的12、西塞罗的“国家是人民的事业”同。中国传统政治思想发展的轨迹可到公元前5世纪，希望民主制度已经社会分工原则。国家应该分为三个等的基本含义是什么？

在西塞罗的时代，罗马国家内部的以说是“一贯型”的。西方政治思想在各个城邦中普通建立，城邦民主制级，即统治者(哲学家)、辅助者(军人)

这三个等级各司其职，社会结构和政治体制已与希腊城邦有的发展轨迹则可以说是演变型的。 的繁荣带来公民的广泛参与，公民依和生产者等级。

3、学习政治思想史要掌握哪些基本靠他们自己制定并遵守的良好法律，各守其序，各尽其责，分工互助，国很大的不同。他给国家下了一个著名

的定义“国家是人民的事业”。他说方法？1、坚持逻辑与历史相统一的原从事协调一致的活动。法律不仅约束家就实现了正义。

则；2、坚持阶级的分析方法与具体的、公民，使其合乎规范对统治都也同样¤9、亚里土多德是如何分析城邦的“国家乃人民之事业。但人民不是人历史的分析方法相结合。3、在研究、进行抑制和监督。使其不能为所欲起源、本质和目的的?1、亚里士多们某种随意聚合的集合体，而是许多学习中外政治思想的过程中，特别要为，城邦的命运掌握在公民手中，这德在探讨城邦起源时，提出了一个著人甚至于法的一致和利益的共同而结防止两种教条，即“马教条”和“洋激发了人们对政治的关心和思考，其名的命题：“人类自然是趋向于城邦合起来的集合体。

中一大批智者和以苏格拉底为代表的生活的动物”。他认为人按本性的要他指出，当所有的人处于一个人的教条”。

什么都不属于人民，4、学习中外政治思想史有什么意思想家们。对发达民主制度和活跃的求必须过城邦生活，只有通过城邦生暴力压迫之下时，

人民却属于一个人，即使是在世界上义？中国传统政治思想和西方政治思公民政治生活进行了热烈的政治讨活，人的本性才能够实现。

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最美好的城邦，那里也根本不存在任学和神权政治理论的最高权威，经院并不是要建立纯粹的君主专制政体。 起猛烈进攻,在文化诸领域做出了卓何国家。 哲学的集大成者，《神学大全》是他14、简述封建欧洲的社会政治状况。 越贡献,对日后欧洲文化和资产阶级他的国家的概念突破了古希腊“城阐释神学思想的最重要、最系统的著1、欧洲封建社会始于公元5世纪,从5思想体系的形成起了重要作用.恩格邦”概念的狭隘界限。他不再把国家作，是一部经院哲学的百科全书。其世纪到15世纪延续了一千多年，史称斯高度赞扬文艺复兴运动,称其是理解为狭小的公民自治体，而是理解神权政治思想的主要内容为：信仰昨“中世纪”。2、日耳曼人建立了一套“人类从来没有经历过的最伟大的、为“人民的联合体”。这个概念反映理性。教会与国家。国家理论。法的采邑制度，并在采邑制的基础上形成进步的变革”。 了罗马共和国的特征。事实上，罗马性质与分类。 了封建等级制度。所有的人都是处于1、人文主义是文艺复兴运动的核城邦从来就不像希腊城邦那样狭隘和17．简述阿奎那国家理论的主要内等级关系网上特定地位的人，都有与心与理论指南,同时,它也是文艺复兴完全封闭。它创建之后，一直在不断容。阿奎那的国家理论主要表现在对所处等级相一致的权利和义务。所以运动中最伟大的贡献.从人本身出发,地兼并和吸收其他部族和城市的居国家起源和目的的论述上。 中世纪社会突出的特征是人的等级身用人的眼光观察和解释社会政治问题民。到西塞罗的时代，它已经完全突1、在国家起源问题上，阿奎那承袭份和公开的不平等。3、5世纪末期，是人文主义的根本特点.在政治上,文破了狭隘的城邦界限。 了亚里士多德的观点，认为人的生活基督教得到了极大的发展。一方面，艺复兴的思想家拥护民族独立和中央13、奥古斯丁双城理论的内容和实质需要分工互助，因此，人在本性上注各封建小国的统治者纷纷皈依基督集权,反对封建割据,这在一定程度上是什么？双城理论是奥古斯丁政治理定要过集体的和社会的生活。但是，教；另一方面，基督教的主教们也主促进了资本主义的发展。 2、世俗主论中最具影响的内容。他区分了所谓人都是自私的，每个人只顾自己的利动投靠日耳曼统治者。4、日耳曼人占义是文艺复兴的第二个重要内容.文的“上帝之城”和“世人之城”。依益。为了把人们团结在一起，维护共领西罗马帝国后，改变了西欧的社会艺复兴的思想家逐渐摆脱神学的影响,据双城理论，奥古斯丁指出，世俗国同的幸福，社会就需要共同的治理原政治面貌，也给西欧社会的发展带来从而使文艺复兴运动具备了世俗化的家是上帝实现自己的拯救计划的工则、公共的控制机构，即国家法律和了新的因素。 特征.文艺复兴运动是欧洲由中古向具。国家负责满足人们的物质需要，国家权力机构。在这里，阿奎那承认19、为什么说马西略的政治思想具有近代转型时期的思想解放运动,展示保证人们的安全和有秩序的社会关交了世俗国家的合理性和必要性。 摆脱神学束缚的倾向？在马西略的了资产阶级在上升时期革命热情和首往，这是为地上之城和天上之城的公2、在国家目的的问题上，阿奎那认政治思想中，表现出摆脱神学束缚的创精神.在欧洲历史上,它代表资产阶民共同希求的。它是“地上的和平”为，国家的目的是为了“过一种有德倾向。 级的利益,首次向封建制度和宗教神每个人都希望得到它。这也是国家的行的生活”。在他社会必须融洽无1、马西略从维护世俗权力的立场出学发起猛烈进攻,在文化诸领域做出职能所在。他赋予教会以更高的地位。间、团结一致；二是这种团结起来的发，对封建教会和教皇的权力进行了了卓越贡献,对日后欧洲文化和资产一方面力图使教会从国家的控制下获社会必须以行善为目标；三是必须保猛烈的批判，并且探讨了教会的改革阶级思想体系的形成起了重要作用。 得独立，免受世俗权威的侵害，另一证过有道德的生活所不可缺少的丰裕问题。他反对教会宣传的国家产生于就对西方政治思想的影响来看,在方面他也要求世俗政府为教会的神圣的物质条件。 3、对国家的作上帝安排的说法。他国家的产生看作文艺复兴的过程中,一些基本的价值使命提供诸如镇压异端维持秩序的保用，阿奎那从三个方面作了论证。他是源于家庭、村落的自然发展过程。 观已经人主义,人文主义促进了近代护和服务。从他开始直到文艺复兴时认为，既然人需要过合群的生活，就提出实现和平生活的途径是分工个人主义的兴起.在文艺复兴之后,17期，西方政治哲学都是作为基督教神需要有管理人群的国家权力。这是因互助。认为国家是一个有机的整体，世纪欧洲的政治思想逐渐出现了世俗学的一部分成为“神学的婢女”。 为：一是人们需要一个指导者。共同这个有机的整体是由农民、工商人、化的倾向,在政治方法上,理性主义兴¤15．欧洲中世纪政治思想的基本生活的人群只有在正确的们既然过社军人、教士和官吏构成的。反对教会起,自然法的思想得以重现并开始成特征有哪些?中世纪的政治思想表现会生活，就产生了公共利益，公共利干涉国家事务，反对教会的神权统治，为政治学理论的重要内容,契约论开出以下的基本特征：1．政治思想以益是社会团结的纽带。为了过好社会否定教会的封建教阶制度。 2、这种始出现,西方政治思想开始全面地进神学的形式表现出来。这一时期，政生活，就必须有人照顾公共福利。国倾向还表现在他提出的人民权力的思入一个新的时代.

治学的首要问题是教权与俗权的关系家权力就是为此而设立的。三是社会想上，马西略从人们的共同需要出发18、但丁是如何看待教权与王权的关问题。基督教神学思想的统治在政治需要某种控制力量。任何统一体都需解释国家的起源和目的，认为上帝的系的？在教权与王权的斗争中，但丁上的表现是神学政治观。神学政治观要控制力量，否则便无法统一行动。意志并没有决定国家的存在，更没有支持王权，反对教权。在两者的关系视《圣经》为信仰的绝对权威；以爱如同人体受大脑支配，宇宙受上帝支决定国家的目的。因此，国家法律的上，但丁坚持教权与王权分工的理论，“上帝”作为人们首要的行为规范和配一样，社会共同体也需要受国家政制定也并非依据上帝的意志，而是人并以此驳斥了君主权力来自于教皇的道德标准；主张王权神授，教权高于治权力的支配。 4、在政体理论民的权力问题。马西略提出，法律可观点。但丁指出，上帝授权君主，使王权。 上，阿奎那也继承了亚里士多德的思以由一个人即君主制定，也可以由少其以人的理智治理国家，使尘世成为2．世俗国家观念淡薄。基督教的统治想。他首先根据其宗旨把政体分为正数人组成的议会制定。 “人间乐园”上帝授权教皇，是要他降低了国家的作用。世俗国家只是在义的和非正义的两类，然后又根据统在他看来人民可以是全体公民，也以圣灵化人，引导人遵守神的教导，教会之旁或教会之下的一个社会组治者的人数将前者各分为三种，即正可以是其中占优势的部分是“同时考能够在来世进入“天上乐园”，享受织。教会控制人们生活中最本质、最义政体中的君主政体、贵族政体、平虑到他们在国家中的数量和质量”。永生的幸福。因此，教权与王权有着重要的部分，世俗国家仅仅负责低等民政体和非正义政体中的暴君政体、实际上，马西略这种关于人民权力的明确的分工，君主的权力并非来自教级的事务。各个世俗国家只在人们观寡头政体、民主政体。阿奎那认为，思想，与近代人民主权理论还是有相皇，而是直接受自上帝，不需要任何念中处于次要地位。 在合乎正义的三种政体中，君主政体当大的区别。 中介。教皇虽然执掌天国的钥匙，看3．教权派的政治思想占有重要地位。 最好。 马西略从人们的共同需要现时不守天国的门，但无权统治帝国。 在教权与王权的斗争中，教权派的政阿奎那主张建立的政体，是一种是从上帝的意志来解释国家的起源、22、马基雅维利权力政治观的结构如治思想占据上风。教权高于王权，教类似于将君主制、寡头制和民主制相目的，并从中引申出人民权力的思想，何?在亚里士多德以及以后的大部分权至上的思想成为思想的主流。 结合的混合政体，是受贵族制约的选表现出政治思想摆脱神学束缚的倾时间里,政治总是同道德、伦理紧密联4．政治思想没有形成独立系统的理论举君主制度。他认为，这种政体是神向。这不仅在当时具有反封建的进步系在一起的，这成为自然政治的一个形式。 中世纪时期，政治思想的基法所规定的一种政体，最符合上帝的意义，而且对近代西方的国家观和人基本特征。他明确地将政治与道德分本内容都是实践需要的直接产物，缺竟志。他指出，在国家权力的安排民主权理论都产生了影响。 开，从权力的角度来理解政治，深刻乏理性的加工和抽象的推演，政治理上，有两点必须加以考虑：一是大家20、文艺复兴的基本特征是什么?文地影响了后来的法国的政治思想家布论基本上显得非常贫乏，很少产生杰都应当在某一方面参与政治；二是一艺复兴运动是欧洲由由中古向近代转丹和英国的政治思想家霍布斯等人，出的政治学著作和论文。 个国家应该由一位德行高超的人来治型时期的思想解放运动,展示了资产从而为权力政治观的形成奠定了基16、阿奎那神权政治思想的主要内容理，其手下要有一些有德行的人参与阶级在上升时期的革命热情和首创精础。 是什么？阿奎那是如何阐述的？ 治理。人民有选举统治者的权利和被神.在欧洲历史上,它代表资产阶级的主张国家的本质是权力，政治就是

阿奎那是西欧封建社会基督教神选举为统治者的资格。可见，阿奎那利益,首次向封建制度和宗教神学发围绕着权力展开的斗争，统治者应从

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夺取和保持权力为目的，是.马基雅维犯财产权。私有财产权是神法和自然利政治思想的核心。在一个国家内部，法早已规定的了，主权者要遵守神法权力体现为让人畏惧的实力或暴力；和自然法，主权者的权力不能触及私在国与国之间，权力意味着独立，不有财产。 ⑶作为主权者的国王要遵守受外来侵略势力与暴政的干涉。 契约或协议。法律是主权者制定的，从人的角度出发来研究现实政治因此，主权者不受法律的限制，而臣问题是他对西方政治思想突出的贡献,民却必须服从。

成为其权力政治观的基础。从人的角¤21、宗教改革理论家政治思想的度出发，马基雅维利打破了古代社会基本内容是什么?①区分理性与信所谓“人性善”、“人是天生的政治仰，并在世俗领域中承认理性的地动物”等一系列人性假设，主张“人位。由于理性与信仰的分开，使得理性恶”从而为权力政治观确立了人性性得到了一个发挥作用的空间。这的基础。 样，宗教改革理论家实际上是在某种马基雅维利注重从历史和实践经程度上把政治学从神学中解放区出验中寻找政治统治的规律，其历史主来。②建立民族教会。改变原来由罗义的方法和现实主义的出发点对后来马教廷决定各国教会的传统方式，摆的政治思想产生了重要的影响，为其脱罗马教皇对各国教会的干预，建立权力政治观的研究提供了基本的方法民族教会，是宗教改革的理论家的主论。从理论研究来看，马基雅维利主张。③宗教改革者提倡了改革罗马教张从现实出发，摆脱书本的说教，注会那种森严的教阶制，主张教会徒之重对实践经验的梳理，从而为权力政间的平等。他们在自己的政治理论中治观提供了现实主义的基本出发点。初步地表达了自由、平等和民主的思对实践经验的重视使马基雅维利注重想，为近代西方政治思想的形成奠定对历史经验的总结，从历史中吸取教了基础。

训，总是从古代罗马和希腊的历史经24、分析布丹国家概念的主要特验入手赕在某种程度上体现了文艺复征？布丹的国家起源论深受亚里士多兴的基本方法，他还专门写作了《佛德思想的影响，两人都主张国家起源罗伦萨史》，并对李维的罗马史进行于家庭。这些家庭在又在共同利益的注疏。 趋使下，组成村庄。为了获得生活的在权力政治观的指导下，马基雅维必需品，村庄开始向外扩张，形成城利提出了一系列政治主张，包括建立镇。为了保护家庭或是抢夺财产，同强大、统一的中央集权的民族国家，一社区的人联合起来组成了一些非政制止封建割据和内讧，抵御外侮和驱治组织。为了抵抗外敌，这些组织通逐外国侵略者的国家至上论；反对教过选举的方式产生了领导，并赋予他皇和教会对世俗政权的干预等。23、以至上的权力。这些许多家庭部落就布丹指出了主权的哪些特征？1、布在这个权力的统治下，从而形成了国丹明确将作为最高权力的主权赋予国家。 家，从而衍生出了对内最高、对外独在对国家的产生进行回顾的基础立的国家主权概念。指出主权是绝对上，布丹提出了国家的概念。他指的、永恒的权力，在一个共和国中，出，所谓的国家就是由许多家庭及共它是确定。布丹的主权具备了永恒性同的财产组成的具有最高主权的合法和绝对性、独立性等重要特征。 政府。这一国家概念的特征可以从以

⑴永恒性，主权的永恒性意味着下几个方面看出。 主权不受时间和任期的限制。⑵绝对1.家庭：家庭的方面，作为人类性。就空间来看，在一国范围内，主社会最基本的单位，家庭的产生主要权是至高无上的，它超越了任何限制；是出于血要关心着这些人的利益。家就时间来看，主权不受此前时代的限庭既反映人类的自然本性，又具备法制。⑶独立性。就主权的空间范围上学的性质。因此，，家庭不但有家庭来看，主权只是在一国范围内具有最的成员丹以私有财产和公有财产来划高性，当这一权力超出民族国家的范分国家与家庭的范围，家庭是私有的围时候，它就不具有支配权，而只具范围；国家是公有或共有的范围。布有独立性。 丹发展了罗马法管辖权的观念，试图

2、尽管主权是绝对的、永恒的，以不可剥夺的家庭权利来对抗至高无但是主权的具体运用却不是无限的。上的王权。然而，正是这种区分使布为了防止君主侵犯新兴资产阶级的利丹的国家理论同时权力”。从罗马法益，布丹又指出，绝对不受限制的主的管辖权观念出发，布丹试图以家庭权是不存在的。 来对抗至高无上的王权。然而，当布

⑴主权的有限性：主权要受到上丹试图将家：主权是国家的标志，只帝法、神法和自然法的限制。神法和有一个拥有了主权的共同体才成为国自然法先于国家而存在，它们高于国家，主权使得这一共同体享有对内最家和主权，所以主权之上还有神法与高、对外独立的至高无上的权力，从自然的限制。 ⑵主权者的权力不能侵多地强调了强力与争夺的作用，强调

了臣民对国家的服从，同时，布丹也职，但如果伤害人民利益，人民可以

承认神法和自然法的权威。布丹认罢免他。

为，国家是“拥有最高权力的由若干 受时代的限制，莫尔并没有找到户人家及其共同财产组成的合法政实现理想社会的动力和途径，而且，府”。布丹认为，强力与征服并不足莫尔的理想社会中还存在着奴隶劳动以造就一个国家，国家还需要在神法等，这些都是其思想的局限所在。然和自然法的指引下，以维护公民的物而，莫尔为人类描绘了一幅空想社会

主义蓝图，深刻地影响了近代西方空质利益为目的。

布丹的国家理论已经具备了近代想社会主义的思想，甚至为科学社会的某种特征，例如，国家目的是公共主义的产生提供了一些宝贵的资料，福利、财产权是自然的权利、自然法莫尔本人也成为空想社会主义体系的保护私有财产等思想都反映了近代西奠基人。

26、英国资产阶级革命期间的政治方政治思想的特征。

然而，布丹的理论中仍然搀杂着思想有什么特征？通过十七世纪资神法、家长制等思想内涵，并没有完产阶级革命，英国形成了以个人权全摆脱古代和中世纪政治理论影响。 利、财产权利为核心的权利权、法治25、莫尔乌托邦的基本思想内容是为核心的权力观念，这为英国自由宪什么? 托马斯·莫尔(1478--1535)，政思想传统的形成奠定了基础。就其英国最早的空想社会主义者，英国文政治思想关注的共同点来看，大致可艺复兴运动的先驱之一。莫尔深受柏以分为以下几点：

第一，财产权成为各派政治思想拉图《理想国》的影响。莫尔目睹了

英国资本原始积累，尤其是圈地运动关注的出发点和归宿。主要是围绕着的残酷以及广大劳动人民的悲惨处征税问题，英国的国王与贵族之间进境，试图寻找解决社会问题的方案。行了生的根源也在于确立资产阶级的1516年莫尔发表了《关于最完美的国私容。霍布斯虽然在政治上主张专制家制度和乌托邦新岛既有利又有趣的主义，但他也承认私有财产权的合法金书》，简称《乌托邦》。该书揭露己政治理论的中心，；激进的掘地派了现代社会的种种罪恶，并展示了美代表温斯坦莱则围绕着财产权的问题好社会的蓝图。该书引起了巨大反主张公有制。 第二，国以国王为一响，甚至成为空想社会主义的代称。 方，以资产阶级和新贵族为另一方而 莫尔深刻地揭露了私有制和资本展开的。围绕着国王和议会的权力，主义原始积累造成的种种罪恶。莫尔这一时期的政治思想家展开了激烈的批判私有制，认为正是私有制导致社争论。以菲尔麦、霍布斯为代表的君会出现了“一面贫困不堪，而另一面主专制派为国王辩护，主张在政治上又奢侈无度”的局面。莫尔不但看到实行君主立宪；以弥尔顿、利尔伯恩子私有制的罪恶，而且第一次提出了等人为代表的激进派要求废除王权，消灭私有制，实现财富的平均公正分建立人民主权或议会主权的共和制配的主张，这是莫尔对空想社会主义度。在这两派之间，以洛克等人为代乃至科学社会主义做出的重要贡献。 表的中上层资产阶级和新贵族则主张 在批判现代社会弊病的基础上，君主服从议会的权威，实行君主立莫尔提出了理想社会的蓝图。在这个宪。

乌托邦里，人们消灭了私有制，消除27、霍布斯是如何描述国家的起源了剥削，削除了贫富分化，一切财产的?霍布斯是以人性论为基础，从自归全民所有。莫尔在历史上第一次从然状态出发，以社会契约论解释国家生产的角度提出了以共同劳动为基础起源的。

人性论。霍布斯认为，人都有一的公有制的设想，具有重要的进步意（1）

种利己的人平等自由的自然状态。由义。

在政治上，莫尔明确地提出要实于利己的本性，自然状态是“一个人

状态。（3）自然法。行民主政治制度，让普通的公民能够对每个人的战争”

广泛地参加国家事务的管理。在乌托在自然状态中，人们通过自然法的规邦中，城市政府是元老院，另外还设诫作为行动的指南。其中，力求和平有民众大会。民众大会和元老院决定是第一自然法，它包括“寻求和平、一切重大事务。乌托邦的各级行政官信守和平”和“利用一切可能的办法员均由民主选举产生，不称职的可以来保卫我们自己”两部分内容，是理

（4）社会契约撤换。他们是人民群众利益的代表，性的戒条或一般规则。

人们只服从理性即自然法的训诫，没有任何特权和官僚习气，同人民群论。

并不能避免战争状态以及相互侵害。众在经济和政治上完全平等。

受柏拉图的影响，莫尔的思想中为了自我保存，人们只能建立这样的有着浓厚的“哲学王”思想。在他的权力，就是大家把在自然状态下全部理想社会中，最高首脑应该由威望最绝对的权能够代表大家的统一人格，高的贤人担任，是一个“哲学家皇这就是国家。 霍布斯契约论的特点帝”。一般来讲，最高首脑终生任是：人民订立契约时交出的是他们的3

全部权力和权利；主权者没有参加契洛克创造性地运用了霍布斯的自然权洛克是通过对立法权的限制，提出资所有制和平等为公正社会的秩序原约，因而不受契约的约束，它的权力利理论，进一步将人的自然权利充实本主义国家的法治原则的。他的法治则，主张个人自由，主张共和制，代是绝对的、至高无上的、不受限制的。 为财产权、自由权、生命权并阐释了包括以下原则：（1）目的原则。（2）表了法国大革命爆发前的大资产阶级霍布斯以社会契约论的方式论证了法治和公权理论，奠定了近代西方自方式原则。（3）财产原则。（4）独的思想特征。 国家的产生过程，以自然法的方式论然权利理论的基础。 有原则。洛克通过立法权的限制，提在伏尔泰之后，以狄德罗、爱尔维证了个人权利的合理性，奠定了近代1）洛克的自然权利理论是建立在出了法治原则，从而为确立法治在政修、霍尔马赫等人为代表的百科全书西方政治观的基础。 自然状态的基础之上的。在这种自然治生活中的重要地位奠定了基础。 派将启蒙运动推向高潮。他们坚持唯28、霍布斯的主权学说有何特点？状态下，人们是平等的。一切权力和¤32、洛克是如何论证法治与自由物唯心主义的无神论，打击了封建神他是如何从主权理论出发论证其专管理权都是相互的，没有一个人享有的关系的?他的法治包含了哪些原则? 学和君主专制制度。在政治论证方法制主张的？霍布斯发挥了布丹的主多于别人的权力。在平等之上，人们洛克的法治理论是同自由联系在一起上，他们认同自然法，采用社会契约权理论，将主权视为国家的本质，指形成了人类互爱，并建立了人们相互的，正是通过对自由的界定，洛克论论来解释国家的产生；在国家形式上，出了主权至高无上、不可分割、不可之间应有的种种义务，并引申出正义证了法治的原则，从而在政治制度上他们突破了伏尔泰主张开明君主专制转让的性质。他认为主权者的权力不和仁爱的重要准则。 2）洛克认为，为自由提供了保障。将法治同自由联的局限性，反对君主专制，主张君主受任何个人、团体的权利限制，也不人们在还没有进入人类社会之前就享系在一起，对自由主义的发展产生了的权力应受到法律的限制。 受法律的限制。主权者对臣民握有生有生命、健康、自由和财产的权利。重要影响。 除此之外，启蒙运动还造就了梅死大权，人民只能对主权者表示绝对这些权利是在自然状态中人们保有（1）洛克区分了两种自由：一种是“自叶、摩莱里、马布利等一批空想社会服从，不能有任何抵抗。他否认法律的，根据自然法而来的。在这些权利然自由”，这种自由既不受人间任何主义者。他们在形式上采用自然状态对主权者的限制，反对分权的主张，当中，财产权是自然权利中最基本的上级权力的约束，又超出了人们的意与自然权利的理论，抨击政治上的不推崇君主制。 权利。其他权利都以财产权为基础，自由是除了自然法以外不受其他约束平等、私有制等现象，为人们描绘了当霍布斯将这一理论应用到政体生命的权利，即安全，不过是保障个那样。 （2）从自然状态和社会状态理想社会的蓝图。 理论中时，他转向了集立法、行政、人的财产不受侵犯的权利，而自由权下两种自由出发，洛克论证了法在一启蒙运动的基本主题是推崇近代司法等大权于一身的君主专制制度。不过是每个人都有任意处置自己全部切能够接受法律支配的人类的状态的自然科学和理性主义，主张废除腐为了使国家权力能够得到有效的发财产之权。因此，论证财产权成为洛中，那里没有法律，哪里就没有自由。” 朽的封建专制制度，抨击天主教教义，挥，霍布斯否认法治，更反对分权，克自然权利理论的一个核心。 3）洛洛克是通过对立法权的限制，提传播资产阶级的人权与民主。其中对这使得霍布斯提出的个人的权利很难克以劳动起源论来论证私有财产的合出资本主法权，这一国家最高权力也平等问题的关注和要求成为法国启蒙得以保障。 理性。洛克认为，财产权的产生实际需要限制，应遵循以下原则： 运动的一个最基本的特征。理性成为就霍布斯理论体系来看，这种主上就是从共有的东西中取出一部分并 （1）目的原则。即立法权对于人民启蒙运动的出发点和目的，构造了这权理论与专制主义构成了霍布斯的另使它脱离自然所安置的状态，正是劳的生命和财产不是、并且也不可能是一运动的基本精神。理性甚至成为18一面，它使得霍布斯在国家本质和国动使得从共有的东西中取出一部分成绝对专断的。除了为人民谋福利这一世纪的标志，人们称之为“理性时代”。 家形式两个方面上自相矛盾。 为财产权成为佥这一规则本身就是一最终目的之外，立法不应再有其他目启蒙运动步文艺复兴运动之后尘，29、霍布斯为主权者规定了哪些义种自然法。 4）洛克明确地 指出，政的。 （2）方式原则。即立法或最高继承了它的精神财富，使欧洲资产阶务？1）主权者必须保护好主权。因为府的目的就在于保护人们的财产。人权力机关不能以临时的专断命令进法级的思想革命达到“顶峰”，成为欧洲权力是主权者履行其义务的工具，没们参加社会的理由在于保护他们的财律，并由有资格的著名法官来执行司历史上第二次思想解放运动。启蒙运有权力就不可能对人民的安全实行有产；他们选择一个立法机关并授以权法和判断臣民的权利。在法律适用上，动继承了文艺复兴、宗教改革的基本效的保护。因此，君主一定要保持主利的目的，是希望由此可以制定法律、法律面前人人平等。 （3）财产原则。成就，总结了英国资产阶级革命的基权的完整，如果将其中任何一种让渡树立准则，以保卫社会一切成员的财立法权未经本人同意，不能取去任何本经验，对法国大革命和美国资产阶给别人或加以放弃，都是和他的义务产，限制社会各部分和各成员的权力人的财产的任何部分。经人民自己或级革命产生了重要的影响。启蒙运动相违背的。 2）教育人民。为了让人并调节他们之间的统辖权。因此，即其代表同意，国家绝不应该对人民的对人的思想和行动产生了极其深刻的民了解他们的基本权利的根据与理使是最高权力，如果不是经过本人同财产课税。 （4）独有原则。立法机影响。

由，主权者有义务教育人民。主权者意，也不能取去任何人的财产的任何关的权力只是来自人民的一种委托权34、简述孟德斯鸠的分权学说。1、有义务教导人民遵守秩序，服从主权部分。 力，它不能把制定法律的权力转让给孟德斯鸠的分权学说深受英国和罗马者，学习正义之德等内容。 3）根据洛克正是以自然法为论证方式确任何他人，或把它放在不是人民所安共和国历史经验的影响。孟德斯鸠对良好的法律和平等的原则进行统治。立了财产权神圣不可侵犯的原则，同排的其他任何地方。 罗马历史进行了深入研究，并深得其这一义务要求主权者应该制定良好的时，这一权利也为政府设定了原则和 洛克通过立法权的限制，提出了共和精神的实质。他认为罗马共和国法律，既为人民利益所需，又清晰明界限，即不得违背保护财产权这一神法治原则，从而为确立法治在政治生强盛的原因之一就在于通过将权力分确。君主要符合自然法，依据法律来圣使命，它是民主的限度，也是宪政活中的重要地位奠定了基础。 配给人民、元老院和高级官吏避免了治理人。另外，人民的安全要求具有的一个原则。 33、如何看待启蒙运动对法国大革命权力的滥用。孟德斯鸠早年研究洛克主权的个人或议会对所有等级的人应从洛克的自然权利理论中，可以看的影响？启蒙运动发生于17世纪后的分权理论，后来又旅居英国多年，该平等施法，公平征税。 4）确定和到从古代西方思想中传承下来的自由期的英国，很快传到北欧大多数国家，实地参观英国议会，听取议员辩论，保护人民的私有财产权。人民的一切主义的基本要素：自由、平等、民主、并且对美洲产生了影响。但是，启蒙对英国式的公权制度有一定的了解，财产、土地的最高所有权属于主权者，法治。这些价值观念及其制度架构构运动的最高表现是在18世纪的法国。 孟德斯鸠本人也承认他的分权理论是主权者有义务以法律的形式对人民的成了西方政治思想的基本精神。31、18世纪前欧洲哲学与自然科学的以英国为原型建立起来的。 2、孟德财产权加以确定和保护。霍布斯强调，洛克是如何论证法治与自由的关系发展为启蒙运动奠定了基础，人们可斯鸠认为，一定有权利的人都容易滥主权者只有在作为国家公共利益的代的?他的法治包含了哪些原则? 洛克以从笛卡儿、斯宾诺莎和霍布斯等人用权力，“要防止滥用权力，就必须以表时，才对人民的财产具有最高所有的法治理论是同自由联系在一起的，的唯理论那里得到灵感，看到理性的权力约束权利”。这一认识的基础上，权，主权者如果作为私人利益的代表，他将法治同自由联系在一起，对自由作用。然而，从某种程度上说，英国孟德斯鸠提出了分权学说。孟德斯鸠就对人民的土地、财产不具有任何权主义的发展产生了重要影响。 哲学与科学的发展为18世纪法国的的分权学说实际上包含了两个互相影利。主权者如果为了私利而侵害人民（1）洛克区分了两种自由：一种是“自启蒙运动提供了理论基础。牛顿和洛响、相辅相成的重要组成部分。第一的财产，那么人民就可以到法院，像然自由”；一种是“处在社会中的人克对启蒙运动产生了重要影响。 部分即分权，孟德斯鸠将政府的权力对待一个普通的臣民一样对主权者提的自由”。 以伏尔泰为先驱的思想家们揭开划分为立法、行政与司法三个组成部出诉讼。30、分析洛克的自然权利思（2）洛克论证了法律的存在与自由的了法国运动的序幕。伏尔泰猛烈地抨分；第二部分即制衡，他认为，三种想的基本思想及其要素。 共容。 击了封建社会制度和教会，以自由、政府权力之间应该是彼此制约，以达

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到一种均衡。 3、孟德斯鸠对西方政事情就不应用政治加以规定。 行使他们作为作家主人的权力，这一升为主要矛盾，使政治思想领域中社治思想做出的最大贡献在于他还提出36、简述卢梭的人民主权学说1）在权力包括建立、改变和撤销政府的权会主义和资本主义的意识形态冲突成了权力相互牵制、相互制衡，“以权力马其雅利、布丹、霍布斯、洛克等人力。 （2）民主性原则。杰斐逊坚定为重要内容。 制约权力”的重要思想。 4、孟德斯鸠之后，卢梭创造性地将主权学说同“人地认为，人民的权威是宪法的基础，原因：1、功利主义成为政治思想的分权与制衡理论对资产阶级革命产民”联系起来，把主权学说由“君主主因此，人民有权依其意志改变政治原的主要理论基础，被用来解释社会政生了重要的影响，已经成为资本主义权”发展到了“人民主权”。卢梭以“人则和宪法。 （3）多数原则。多数原治现象和现实生少的实际问题。功利国家政治制度的基本组织原则。1789民是主权者”为重点，以“主权在民”、则是人民主权原则和民主社会的根本主义是趋乐避苦视为人的行为的唯一年的《人权与公民权宣言》确认，“凡“公意”、人民立法、直接民主等理论法则。除此而外，共和主义还应该体动,是对资产阶级革命时期以自然权享受权利而无切实保障和分权未确立为核心，对主权学说做了全新的阐释。现出正义原则，在杰斐逊共和理论中，利学说为基础的政治思想的重大修正的社会，就没有宪法”，即以孟德斯鸠在近代西方政治思想史上，卢梭第一多数原则是与维护少数人利益结合在和发展. 2.自由主义关注的重心从政的分权与政治自由的基本理论为蓝次完整地提出了人民主权的学说，对一起的。（4）代议原则。民主及其范治自由转向社会经济领的自由.自由本。美国宪法也是以其分权理论为指后来西方国家的政治实践和政治思想围的问题的解决来自对代议制原则的主义是以强调个人自由为核心的政治导原则而制定的，使分权理论第一次均产生了重要影响。 2）卢梭的主权确认。杰斐逊所主张的代议制，通过思潮.一 3.保守主义成为资产阶级意在实际中得到应用。 理论是同公意理论联系在一起的。他摒弃直接民人民的意志成为有效的因识形态中的一个重要组织成部分.保38、简述卢梭社会契约论的特征 指出，主权在本质上是由公意构成的，素，又解决了直接民主制下所无法实守主义是一种主张维持现状,反对激卢梭在《社会契约论》一书中，阐公意的本质决定了主权的特征。3）从现的问题。（5）分权与制衡原则。杰烈变革的思想倾向.这种思想倾向在述了通过社会契约建立国家的思想。公意理论出发，卢梭认为，主权必须斐逊认为，权力集中在同一些人手里各个时代特别是社会转型时期一般都卢梭设想的社会契约的基本过程是：代表人民的利益，由人民直接行使主是“专制统治的真谛”，即使这些权会有所表现 4.批判的空想共产主义在缔定社会契约时，每个人把自身的权。4）由于公意具有权威性、整体性，力由多数人行使情况也不会有所好对工人阶级产生了重大思想影响.批一切权利全部转让给整个集体；由于因此，人民主权也具有两个最基本的转。因此，他指出，选举出的政府应判的空想共产主义是以欧文为代表的任何一个结合者也同样这样做，他就特征，即权威性和整体性。5）卢梭的建立在自由原则上，政府各项权力必英国社会主义思想流派.

可以从集体那里获得自己所让渡给别人民主权理论确认了人民在国家政治须平均分配给几个政府部门，每个政42、如何认识空想社会主义的社会理人的权利，得到自己所丧失的一切东生活中的主体地位，为近代国家政治府部门都由其他部门有效地加以遏制想及其实现途径?19世纪空想社会主西的等价物，并且以更大的力量来保制度的建立提供了基础，深刻地影响和限制，无法超越其合法范围。 义思想的主要代表是法国的圣西门、全自己的所有；人民是主权者，就不了后来资产阶级国家宪政制度的发40．19世纪法国社会的政治和思想状傅利叶和英国的欧文。 会损害全体成员和任何个别的人。 展，然而，卢梭的人民主权理论亦存况如何？革命后的法国社会，阶级矛1、圣西门认为，资本主义制度必将为通过社会契约，卢梭希望解决个人在着很多缺陷，如否认代议制的可能盾愈趋尖锐复杂，政局动荡反复，各“实业制度”所代替。“实业制度”与国家之间的矛盾，就是既保证了每性、否认权力的分立与制衡的重要性、种政治势力之间的斗争空前激烈。法的基本特征是：建立在完全平等的原个人的力量和自由是他生存的主要手否认对主权的限制性等。 国社会长期的政治动荡催生出众多的则之上，不承认任何特权；使一切人段，又要使他置身于力量的总和，不37、卢棱是如何论证不平等的产生政治思想流派，如正统主义、自由主得到最大限度的自由，按最有利于生致忽略对于自己所应有的关怀。“服从的？探求社会不平等的发展及其产生义、空主义、实证主义等，它们代表产的方式组织起来；他设想在实业制自己本人”这句话形象地说明了卢梭的基础是卢梭政治思想中最为深刻的着不同阶级或阶层的利益。 正统度下，社会权力将由对人的统治变为社会契约论的特征和矛盾。他试图把部分。通过对人类不平等的发展史的主义是极端保守的封建复辟思想，代对物的管理和对生产过程的领导，国自己和服从这种对立的东西统一在国考察，卢棱不仅以辩证的思维描述了表封建贵族阶级利益。它在法国革命家机关的职能主要是组织社会生产，家整体中。 人类不平等的发展过程，而且接近正后兴起，在波旁王朝复辟后的“神圣同人们“联合起来去影响自然界”造福35、孟德斯鸠对法的精神的研究有什确地评估了私有制、国家、法律等要盟”时期极盛，在欧洲１８４８年革命于整个社会。鼓吹以和平方式而不是么意义？在《论法的精神》一书中，素在这一发展过程中的作用，表现出后衰落。 用暴力手腕实现实业制度。2．1803孟德斯鸠探讨了法与各种事物之间的了更深刻的洞察力和更彻底的批判精 自由主义思想反映了１９世纪初年底，傅利叶在〈里昂公报〉上发表关系，他认为，法与这些关系综合起神，对后来西方政治思想的发展产生期法国资产阶级的经济利益和政治利了一篇题为〈全世界和谐〉的论文，来就构成所谓“法的精神”。1）在孟德了重要的影响。 益。 第一次公开提出了他的空想社会主义斯鸠看来，法与各种事务之间都存在卢梭认为，在自然的状态下存在着 随着无产阶级和资产阶级矛盾的思想，提出了文明制度并不是人类的着纵横交错的关系。法律应该和国家一种真实的平等，人们即便存在着自日益突出，各种反对资本主义、主张最后命运，它将被协作制度所代替的的自然状态、该国的寒、热、温的有然的不平等，但这一不平等的影响几建立一种新的泛流行。１９世纪初期观点。他所设想的理想社会制度是“协关系。而且，法律应该同已建有关系，乎为零。人类自我完善的能力使生产产生了批判的空想社会主义，三四十作制度”，这是由集体联合的生产和法律与法律之间也有关系，法律和它不断发展，但是随着私有制的产生，年代出现了空想共产主义。此外，无消费协作社---“法朗吉”组成。他和们的渊源，和立法者的目的，以及和人类却越来越走向不平等。卢梭将这政府主义也流行开来。 圣西门一样，一方面认为变革现存制作为法律建立的基础的事物的秩序也一过程分解为富人和穷人的不平等状 作为资产阶级抵挡社会主义思想度决不能通过暴力革命的途径来实有关系。 2）孟德斯鸠强调了法的理态、强者和弱者的不平等状态、主人影响的理论武器，实证主义在１９世现。另一方面他也寄希望于少数上层性精神。他指出，人类社会存在着一和奴隶的不平等状态三个阶段。 纪３０年代出现。实证主义在追求科人物来实现他的社会改革计划。 3．欧个根本的理性，法就是这个根本理性¤39．杰斐逊的宪政民主理论包括学知识的口号下，要求以阶级调和求文对资本主义制度的批判矛头直接指和各种存在物之间的关系，同时也是哪些组成部分?杰斐逊的民主理论实得社巩固资本主义政治秩序的根本目向私有制。他明确指出，私有制、宗存在物彼此之间的关系。 3）根据法际上是一种宪政民主的理论，它既的。为近代西方资产阶级政治思想由教、婚姻形式是现存的资本主义社会律调解对象的不同，孟德斯鸠进一步不同于卢梭式的激进民主理论，又“应然”向“实然”阶段过渡提供了理论“三位一体的祸害”。而私有制是其将法区分为四种主要的类别，即自然不同于汉密尔顿式的限制民主的宪武器。 中最主要的祸害。 法、国际法、政治法和民法。 政理论，而是有效地融合了两者，41、19世纪英国政治思想发生了哪些欧文从李嘉图的劳动价值理论出发，

孟德斯鸠对法律体系的区分具有体现了宪政与民主两个重要的原变化？原因是什么？英国工业革命提出工人有权享有自己的全部劳动产重要的意义，它阐明了以私有制为核则。 使英国在19世纪进入自由资本主义品的观点，否定资本家对工人劳动产心的资产阶级法律原则。在区分三个（1）人民主权原则。人民主权理论是的鼎盛时期。资产阶级政治地位的改品的占有。他所设计的理想的公有制法律立了自然法的地位，为权利的保杰斐逊宪政民主理论的基础。他认为，变，使19世纪的英国政治思想由革命社会方案，是建立共产主义的劳动联障提供了基础。为了保证私有财产的正是人民的意志组成了国家，国家的转向改良和保守；资产阶级政治任务合体。

神圣性，孟德斯鸠还区别了政治法与权力来源于人民的授予与委托，人民的变化，使政治思想由“秩序；阶级欧文认为末来社会是一个新道德世民法，并且明确规定以民法为根据的在任何他们认为胜任的事情上都可以关系中无产阶级和资产阶级的矛盾上界，内部没有交换关系、商品、货币

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和银行，劳动产品极大丰富，实行“各尽所能，按需分配”的分配制度。空想社会主义是一种不具现实性的改造人类社会的社会主义理想，他们对资本主义制度的批判和对社会主义社会的描绘，为科学社会主义提供了宝贵的思想材料。

43．孔德实证主义政治思想的基本内容是什么?如何评价?19世纪的法国资产阶级为了缓和严重的社会矛盾、维护资本主义制度，以各种方式论证了资本主义制度的合理性。孔德实证主义便是在这一背景下产生的。孔德(1798 1857)是实证主义的创始人。作为法国哲学家、社会学家，他的实证哲学和政治思想对以后西方哲学和政治思想的发展产生了很大影响。

实证主义是一种以经验事实和经验现象为基础，探索人类精神发展一般规律的方法和思想体系。实证主义的社会政治思想不追求什么事物的本质这类绝对的观念，也不探讨什么是绝对好的政治制度，因为这只能导致专断的法律。实证主义的精神将鼓舞改良，预防妄图纠正无法避免的祸害的无益举动。

孔德的实证主义体系实际上是把哲学与科学、社会与政治、宗教与道德等方面的理论“综合”为一个统一的整体，建立一个包罗万象的思想体系。这一思想体系正是资产阶级政治思想从“理想的”向“现实的”、从“应然的”向“实然的”转变的真实写照。

孔德思想体系的中心是整个社会，社会各个部分之间必然是协调一致的，从而构成一个和谐、团结的整体。孔德的社会政治思想就是围绕着这一思想展开的。在孔德看来，社会起源于人类的利己与利他的社会本能和社会冲动。人的一种高尚的本能和冲动，这就是人的社会感情，这种社会感情的表现就是相互合作和团结。在他看来，社会越发屣，社会的基本特性——和谐与团结——就越显著，国家或政府的能力和作用就能更加显现出来。实证政治的任务也就是巩固这种社会“团结”和“合作原则”。

在孔德看来，家庭的关系由家长来调节，社会关系则由政府来调节。政府是人的社会本能的产物，也就是说，在任何情况下都需要一个强有力的权威——政府。社会既然是家庭的扩大，那么，政治上的服从关系就是不可避免的，也是不可缺少的。孔德为政府确定的目的是把各种力量联合在一起以实现共同目标——使每个成员各得其所，井防止社会和知识的解体。因此，政府的任务也就是维持和巩固’秩序”。这是保持社会有机体的平衡与稳定所不可缺少的。按照孔

德的方案，实证阶段的政治制度是一什么说功利思想是他政治思想的基精辟地阐述了个人自由.这也是密尔种适应于“工业生活方式”的“社会础。边沁视个人利益为人的一切行为自由思想的主要特点。 政体”。他在社会政体的名义下，建的基本动因，“最大多数人的最大幸为了寻找个人自由的合理范围,立了等级制度和独裁统治。 福”是人的根本道德原则，求乐避苦密坦把人的全部行为分为两部分,一44、贡斯当是如何划分政治自由和个是人的本性和个人利益之所在。因此部分行为会涉及他人,另一部分只涉人自由的?现在人们对自由的理解和无论是个人行为还是政府行为都应以及本人.以此为基础,密尔阐述了社会追求与古代、甚至启蒙思想家的观点增加人和社会的幸福、减少人和社会所能合法施用于个人的权力的性质和大不一致，人们主要的已不是要求参的不幸为目标的，由于社会是由个人限度.他在自由主义思想史上,提出了加行使政权或者像卢梭所说的使政权组成的，只要使人能够追求和实现他著名的\"群\"(社会)\"己\"(个人)权界论.掌握在人民的手里，而是个人对国家自己的最大利益，就会实现整个社会他说:一个人的行为只要不妨害他人,具有一定的独立性，是个人的权利自的最大利益。 就应有完全的自由;但当他的行为妨由也毫无意义，而社会发展的根本力边沁把“最大多数人的最大幸福”害了他人时,这种行为就被排除在自量乃是个人的主动创造精神。自由就作为他功利思想的根本原则，这一原由的范围之外,而被放进道德或法律是个人独立性的胜利。今天人们所需则也成为衡量国家法律和制度的根本的范围之内了,人类就有理有权干涉要的真正的自由就是个人的财产、经价值标准。 他的行动自由.因此,是否危害他人,就营、贸易等自由。 边沁否定自然法的存在，否定成立是\"群己权界\"的\"界\"之所在.密尔认为,在处理国家和个人关系的问题上，政府的原始契约的存在，他提出国家无论社会对个人的强制手段是法律的他对国家干预个人自由，主张自由竞或政府并非起源于契约，而是形成于物质力量还是舆论的道德压力,都要争，他认为自由竟争是自然的事情，人们服从的习惯。 绝对以此为界,这是一条原则. 是主种个人自由，贡献当认为，不仅边沁提出，政府活动和立法的目的2、对传统自由主义的修正。密尔继承要反对封建专制制度和神权政治学可以具体分平等，他认为这四项目标了传统自由主义的基本原则,认为国说，反对个人、人民、人民代表或属实现先得越完全，社会的幸福就越大。 家应当奉行不干涉政策.他赞同放任于任何名义的人拥有至高无上的权力在边沁看来，自由政府和专制政府主义,主张每个人按照自己的道路追的国家制度。认为即使属于法律的权的主要区别，在于权力是否受到限制。求自己的好处.然而,密尔又根据他的力也应受到限制。 他还认为，在权力是否受到限制，他功利主义原则提出,为了增加快乐,免他赞赏英国的君主立宪制，并根据还认为，在权力受到限制的自由国家除痛苦,国家不能只是一味放任,还应英国的政治制度和法国的政治经验和里，社会的变革会较为顺利和容易，积极地为人民提供更多的获得自由的社会状况，提出了一套旨在充分保障较少采取暴烈的行动。 机会。 个人自由的分权主张。 边沁根据功利主义提出了改革建 他认为,尽管放任主义是个基本原45、托克维尔民主思想的基本内容与议，他的许多思想并不成熟，但他根则,但这个原则的实施并不是毫无限意义是什么?民主思想是托克维尔政据功利主义提出的政治原则和改革建度的.在某种限度下,国家可以实行一治思想的核心内容.他对民主问题的议反映了当时英国社会的进步要求定程度的国家干涉.他提出,这个限度阐述,是通过对法国社会的的历史和55．简述墨家的尚贤思想。 就是一种\"伟大的善\"或\"伟大的利益\" .现状同美国政治制度的比较,通过深尚贤是墨子的一个基本政治主张。在为了提高人民的美德和智慧,国家可思熟虑进行的. 他设计的政治体系中，圣王、贤臣是以强迫人民完成义务教育;为了保护1、民主是历史发展的必然。托克维尔同一天下之义，是建立统治秩序的必儿童,国家可以对不准使用童工进行认为，当时最全面地反映民主的历史要条件之一。 立法;为了扶助穷人,国家可以通过\"济进程、表现出民主发展规律的国家是1）主张在用人上要效法古代的圣王，贫法\"提供救济;为了使属地殖民化,国美国。 要把那些真正有才能和德行高尚者挑家可以支持地理科学考察,等等. 他以其深刻的政治洞察力和敏锐选出来，给他们适当的职位和相应的这样,密尔在自由主义思想史上的政治意识为其同时代的人指出了社物质待遇。2）提出，选用贤才不拘出对传统自由主义的放任原则进行了修会历史发性的经验。以对民主利益的身，即使出身低微，只要是贤才，也正.密尔提出的为了\"伟大的善\"可以认识取代其盲目的本能；使民主的政要选用。所谓的贤能就是既忠于民，实行国家干涉的主张,是他的自由原策适应时间和环境的需要。 以满足君主政治需要的人才。 3）要则在国家问题上的表现. 他相信未来的社会是一个民主的为贤才“置三本”。使用贤才就要给密尔对放任主义原则的修正,为社会、法制的社会。 予必要的爵位、俸禄和权力。 国家更积极地发挥作用提供了新的理2、民主、平等、自由思想。托克维尔墨子尚贤主张的提出是有其特定背景论.此后,国家的积极作用,国家全面干将“民主”看作是“平等的趋势”，的。当时，世卿世禄制虽已动摇，但涉的理论,成为新自由主义的一个重社会的各个方面的发展都体现出这一政权仍为贵唯亲的旧传统。这种现象要原则.密尔的修正了的放任主义思趋势。 与社会发展不相适应。同时，下层封想,深刻影响了现代形式自由主义的热爱自由始终是他的坚定信念。通建主特别是士的阶层正在崛起，他们国家干涉理论.

过对美国民主制度和法国大革命的考渴望建功立业，他们要求进行改革，48．如何认识斯宾塞提出的“同等察研究，以惊人远见卓识预测了资产确立尚贤的用人体制，在思想上也出自由”法则?赫伯特·斯宾塞，英国阶民家进入民主时代的历史必然和独现了一股要求尚贤的潮流。墨子的尚社会学家、哲学家、政治思想家，社特方式。他所坚持的比较研究方法令贤主张反映的就是士阶层的政治期盼 会进化论和社会有机体论的早期代表人大开眼界，他所强调的“让观点以47．密尔自由思想的主要特点是什么?人物。斯宾塞把同等自由法则看作是论述不可避免地带有贵族的情感和色他对传统自由主义思想作了哪些修第一的和最主要的道德法则，认为同彩，但他的仍不失为一位伟大的资产正? 约翰·密尔是近代英国自由主义等自由法则就是“每一个人都有权要阶级政治思想家。他的一些被历史应政治哲学家,经济学家. 求运用他各种机能的最充分的自由，验的对未来社会以展的预测更确立了1、密尔继承了洛克以来的英国自由主只要与所有其他人的同样自由不发生他在世界学术界的独特地位。 义传统,坚持个人自由至上的自由主矛盾。”他试图用这一法则来替代功46、边沁是如何看待政府作用的？为义基本原则,在自由主义思想史上最利主义主张的最大幸福原则。

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斯宾塞认为，尽管不知道人们所②施政指导思想：“惟命不于常”意政治意义和政治功能。③德治教化。照等级原则约束和规范人们的身份地希望的幸福的内容是什么，但人们实味着任何已经得到了天之大命的人都儒家学派主张以德治国和教化百姓。位与行为，协调利益关系，达成社会现幸福所需要的条件是可知的。其中可能失去天命的眷顾，因而当政者要德治的要求首先是针对统治者。 政治秩序的平衡与稳定。

最主要的条件，对于单独的个人来说有一定的政治危机。这实际上提出了58、法家术治思想主要内容及其政治 然后荀子分析了礼的作用。荀子就是自由，对于社会或处于社会中的推行治国的积极政策，以及改善政治实质是什么一、法家术治思想主要内认为，礼的根本性功能就是分。礼具人来说就是同等自由。每个人的自由状况的必要性。 容：1、术与形名之术。术就是权术，体作用表现在三个方面：其一，分物受到所有人的同样自由的限制，是社周公为了巩固周王朝的统治，制定又称“南面之术”，大体上指是统治以养的。其三，社会职业分工。荀子会必须按照它组织起来的原则。自由了一系列多施政思想中，最重要和最者争权夺权、勾心斗角以及控制与反要求社会上不同职业的人遵守等级规是个人正常生活的先决条件，而同等价值的是保民与慎刑罚。 控制手段。术对君主的意义。2、术是范，各守其业，各尽其职，以保证社自由则成为社会正常生活的先决条保民：就是处理好统治者与民的关用来处理君臣关系。君臣关系是统治会的正常运转。 件。” 系。慎刑罚：意为要刑罚适当。 集团内容一种基本关系。3、术的主要最后荀子论述了礼的政治意义。 斯宾塞指出，，国家为了维护人慎刑罚要点有三：要根据成法成典内容。术治内容很多。主要有关于官荀子极为重视礼的政治作用，认为礼们的权利，实现社会的正常生活，就用刑，不能随心所欲；用刑时要考虑员管理认识，君主决策的思想以及一是治国、治民的基本手段。他举例必然要实行同等自由的法则，这也是犯罪者态度。施用刑罚根本目的是惩些所谓阴谋之术。其一，关于群臣百说，礼在治理国家的竟义上，就好像国家的基本职能。国家的这一基本职恶扬善，维护正常统治秩序。所以用官的管理。其二，关于君主决策。法秤砣对于称量东西的轻重、墨斗对于能就是国家权力的合理限度，超过这刑要出于善心，判决罪犯要慎重。 家主张兼听独断。其三，关于君臣权裁量木材曲直的意义一样。他甚至一限度，就会侵犯人们的正当权利，周公根据周初的形势修正了传统责分配问题。法家主张“君无主，臣说：“人无礼不生，事无礼不成，国导致一系列的弊害，危害社会安定。的天命观，提出了德的思想。主张按有为”。其四，阴谋之术。法家的术家无礼不宁”，没有礼，则人类社会比如，政府对事务干预越多、管得越照德的要求，敬天、敬祖、明德、保治中，有相当一部分内容属于阴谋诡难以存在，礼成为个人、国家生存与多，政府的支出就越多；而支出越民、慎罚，调节处理好统治者与民、计范围。二、总的来看，术治本质是发展的必备条件。 多，它收的税就越多，这必然会引起与天的关系，以上得天助，下得民和，维护君主专制度，保障君主利益。在52、什么是无为政治？老子和庄子提人们的不满。政府事事都管理，就不最终确保周朝统治的长期延续。 实际社会政治生活中，术的使用加剧出无为政治依据和实质是什么?1、无可避免地要使人们受到束缚；而减少54、如何评价道家社会政治批判思想了统治集团内部利、权相争，使君主为政治是道家学派基本政治主张，老人们的行动自由，则会使人们感到愤在中国政治思想史上的地位?以老庄政治显得更加残酷和无情。 子和庄子都持这种观点。他们说的无怒。因此，他认为，相信政治机器拥为代表的道家学派对现实社会政治持51．礼治理论的内容和实质是什么? 为不是统治者放弃统治，什么都不做，有至上的权力不仅是十足的误解，而批判态度，老子开启其端，庄子继之。礼治使儒家学派的主要政治主张之而是通过某种“无为”方式以达到治且是一种十分危险的误解。 态度尤为激进。 1老子从道的本体一。孔子首倡其说，其后荀子对礼治理，这就叫“为无为而无不为”其他 斯宾塞宣扬的“同等自由”法认识出发，认为道是完美无缺的，对的论述最有特色，作为儒家政治思想主要内容有：⑴君子无为，即统治者则，实际上就是早在资产阶级革命时照之下，人类社会政治弊端重重。 2所倡导的礼，其在本质上强调尊卑上要小心翼翼治理国家，减少政治干预期资产阶级思想家就已经提出的权利庄子社会批判思想是以其人性自然说下有序的等级原则，礼治等核心就是和政治活动，“治大国若做到这一点，平等原则。权利平等原则的提出作为为理论依据的。庄子对社会政治政治用等级规范来调整社会政治关系，约就要在政治和文化等方面采取适当的对封建特权的否定无疑是一种历史的进行了全面和深入的批判，主要有以束人的行为。 办法，消除能使民有为的种种条件。 进步。但是，这种平等只是一种形式下四个方面：对政治批判；对心计、 1、孔子继承了西周以来的传统2、无为政治提出的依据是基于道的平等，在这种平等的背后掩盖着知识、智慧批判；对名利欲望批判；思想，认为礼是治国的根本手段。他家学派对“道”的考察。老子认为宇“强者”的特权和“金钱”的特权，对忠孝仁义等道德规范批判。 所说的礼就是“君君，臣臣，父父，宙万物的根源是“道”而是“道”是同等的自由事实上成了“强者”的自50．儒家学派政治思想有哪些基本子子”，就是遍布于社会政治各个层“无为”而“自然”的，人效法“道”由。到了19世纪后期，在加强国家特征?儒家的创立者是孔子。孔子继面的尊卑等级，这是一种政治原则，也应以“无为”为主。 干预的呼声日益高涨，“天赋权利”承了西周以来的文化传统，提出了系被孔子视为最重要的治国方针。孔子老子关于道的表述。主要有三层成为国家干预的障碍时，斯宾塞坚持统的政治学说，创建了儒家学派，并礼治是首选。 含义：⑴道是天地万物的本源，不是“同等自由”，固守放任主义，是明成为儒学的祖师。汉代起始，儒家学 对个人而言，礼是必须遵行的行人们的常规律运行着的，却是不能完显不合时宜的，他成为19世纪传统说成为政治指导思想，孔子的地位逐为规范。孔于的一言一行、一举一动全准确把握的。⑶道派生出天地万物，自由主义思想的最后代表。 渐提升，成为中国传统文化的象征。 都要符合礼的要求，不能超出礼的规本质曰一，曰无。特征是运动与“用49．如何理解周公的政治思想是重在 1、儒家学派的政治思想以重道德、定。礼也是处理人与人之间社会政治弱”。 调节?周公政治思想以注重调节为特讲礼仁为特色，注重的是政治秩序，关系的基本准则。礼成为最普遍、最老子关于道的认识论证了两个事色。表现在 着眼于从整体上调节社会关系。 基本的社会政治规范，也是孔子建构实。一是道是天地万物的母体和本源，①对传统天命观修正；周公根据周初 总之，儒家学派的主要特点可以概理想社会的基础。 因而人类社于善良，淳补，社会也就形势修正了传统的天命观； 括为有三个方面：其一，祖述尧、舜， 礼体现在政治体制上就是“礼乐好治理了。这实际上是一种愚民政策，1、他提出了“惟命不于常”，即上天宪章汤、武，尊祟先王之道。其二，征伐自天子出”，就是君主拥有和执体现了老子政治思想本质。

所赐予的“大命”不是恒定的，而是祟尚礼义即尊卑上下等级秩序，重视掌最高政治权力。孔子向往的“天下53、墨子是如何论述尚同政体的起源不变的。 伦理道德在政治中的作用。政策原则有道”正是这样的政治局面。 及其运作方式的?尚同主张是墨子关2，、周公提出天根据德行“求民主”。倾向于人治、德政。其三，尊崇孔子。 然而如何进行礼治呢?孔子认为于政治体制的认识。 民主即民之主，就是君主，周公认为，无论儒家中的哪一个支派，都尊奉孔要从“正名”，人们的行为有章可墨子提出尚同主张的理论基础是君主是由天选定的，选择的标准是德子为祖师。 循，实现井然有序的政治局面。从正关于国家、政治起源和社会基本矛盾行。 2、儒家学派政治思想的基本特征体名开始，到统治秩序的形成，孔子提认识。认为。国家不是从来就有的，3、周公主张以民情见天命。即上天的现为：①礼治与正名。礼治是儒家学出了一个完整的施政思路。 人类历史上曾有一个“未有刑政”时意志可以通过民情表达出来，通过体派的主要政治主张之一。礼治儒家政 2、荀子认为，礼产生于人与自期。在概括物质利益。一个人有一察民情可以变的传统观念，认为天命治思想所倡导的礼，其在本质上强调然、人与人之间的矛盾。由于人生来“义”，则有多少人就有多少种“义”。 的存废取决于统治者是否有德，从而尊卑上下有序的等级原则，礼治的核就有欲望，而人的欲望是无限的，世他还认为，要想使人类摆脱混乱状成功地为西周政权的政治合法性提供心就是用等级规范来调整社会政治关上的物质等资源却是有限的，因此，态，就要将义统一起来，为此就要建了理论依据。 周公的思想代表了系，约束人的行为。②仁、仁政。儒如果不能节制人的欲望，就会导致人立“刑政”，设立“政长”，政长之早期政治家对于政治兴废，社会变革家学派极为重视伦理道德在政治中的与人的争斗，最终引发混乱。解决这首是天子。他没有明确说天子是由谁的规律性认识。 作用，他们在理论上阐述忠孝仁义的些矛盾的办法就是由圣人制定礼，依选择理天下，还要有臣僚辅佐，于是

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设立三公，分封诸候，任命卿大夫“ 政行政权力，运用暴力手段，希望达到崇儒术的依据和实质是什么?秦灭不能靠偶然方式来得到，而应动动求长”系统。 取消异端思想、实现思想统一、巩固后。包括儒家在内各家学说得到了恢取。3、改变了传统的用人标准。 认为建立候、大夫等人提出，“愚统治的效果。但这种极端的做法实际复，思想领域又重新活跃起来。汉初，曹操的用人思想体现了一个政治且贱”的民只能无条件服从。 上并没有取预期的效果。 统治者积极寻求治国经验，政治气氛家的务实精神，而且在实践中也取得政长系统运作基本原则是下服从¤60. 贾谊的政治思想有哪些基本宽松，各个学派也纷纷探讨政治得失，了良好效果。拥有众多有实际才干的土，下级层层尚同、服从于上级，最特征?贾谊是西汉初年儒学复兴的代为统治者出谋划策。其中，主张清静文臣武将是其得以在群雄中脱颖而出终做到“天子之所是，必亦是之；天表人物。他关于强秦二世而亡教训的无为的黄老之学，适应了西汉初年社取得优势的重要原因。 子之所非，必亦非之”所有臣民都同总结和重民思想等对于后世政治思想会恢复、发展的需要，受到统治者的汉魏之际的人才观体现了较强的天子保持一致，以天子是非为是非，的发展有着深远的影响。1、对秦兴重视，兴盛一时，成为文景之治时期求实务实倾向，是对传统名教思想的实现思想和行为上的高度统一。这种亡历史的反思最深刻。秦国以一国之的政治指导思想。经过几十年的休养冲击，对社会发展有积极意义。 层级尚同，高度统一政治体制，其性力与六国对抗而迅速崛起，统一天生息，到汉武帝时期，原先残破、凋64．简述鲍敬言的无君论思想。 质显然是专制主义。 下，盛极一时，可短短十年，被一个敝的局面已不复存在，汉代社会呈现晋代政治混乱、战乱不已，社会在法令制定和执行方面，卿大夫，国“匹夫”振臂一呼，竟然土崩瓦解。出一派兴旺景色。但刘邦在逐一消灭矛盾激化，弊端丛生。鲍敬言提出了君、天子掌握着“总义”“选义”权这种历史的巨大震荡对于继之而起的异姓王后，构成了对统一王朝的严重无君思想，对社会政治现象进行了批力，经过层级尚同，最终将法令集中汉统治者来说，是一个难解之谜。贾威胁。同时，思想领域的多元发展不判。 到天子手里。 谊经过反思，写出了著名政论文章能适应中央集权和君主专制的需要，鲍敬言认为，君不是从来就有¤56．法家法治思想的主要内容及《过秦论》，重点探讨二个问题：第黄老之学不能适应形势发展，确立新的，历史上存在过一个没有君主的理其政治实质是什么?一、法家法治思一，秦统治者致命错误在于没有进行的政治指导思想成为时代课题。 想社会。君主制给人类社会带来巨大想主要内容有： 政策调整。第二暴政导致民心背离，汉武帝多次下诏，访求治国之道。灾难，繁重的赋役成为人民沉重的经1、变法主张。先秦诸子之中，法家党社会冲突不可调节。2、 政治思想以董仲舒对答最符合武帝的心意。他所济负担，人民生活非常困苦。统治者派政治思想最具有现实性。他们兴起儒家为主，辅以法家。3、与民为敌提出的解决方案就是以儒家学说统一还以刑罚来治理民众，既增加了民众于战国时代，面临是怎样才能富国强而“民必胜之”---传统重民思想的思想文化，作为政治上的指导思想。 的痛苦，也不能根本消除罪恶，反而兵，以统一天下时代课题。为此他们认识顶点。 汉武帝采纳了董仲舒的建议，下使社会更加混乱。甚至，还出现了战大多主张变法，为变法建构理论依据民心向背会直接影响统治者成败令设立五经博士，置弟子员。此后儒争，使人民深受其害。君主制建立在就是历史观。 2、 法、法治意义及对得失，因此他告诫统治者：“夫民至学即上升为政治指导思想，并构成了对人的压迫和奴役之上，违背了人的人治的批判。崇尚法治、以法为治国贱，不可简也，至愚，不可欺也。自中华传统文化的主体。 自由本性。因而是不合理的。 不二法门是法家政治思想显著特点。古以至于今，与民为敌者，有迟有儒学独尊地位确立是中国政治思鲍敬言对于比较开明，能约束自3、 法的作用。定分尚公、这是商鞅速，而民必胜之”他的政治立场是很想演进中的一件大事。它标志着思想己贪欲的君主，也表示反对。因为此和慎到都坚持的观点。 4 、立法、执明确的，他认为民至贱至愚，重民目文化专制发展的新阶段，也是君主集前本来就没有君主，没有剥削和战法原则。立法要因道、因人情。法要的是警告当权者。不过在中国传统政权运动发展的必然结果。儒学能获得争。所以，明君不如无君。返回到无公开、明确、具体。法与势、术不同，治思想史上，提出与民为敌而“民必独尊地位，与其自身特点有密切关系。君的社会就是鲍敬言的政治向往，他势、术只能为君主所独操，法应由君胜之”的只有他。这是传统重民思想它既维护专制、等级，又重视德治、的思想是对君主政治的否定和批判。 臣共同掌握。法家思想家一般都主张的认识顶点。 教化、以缓和矛盾，较好地满足了统（鲍敬言是我国思想史上第一个明确严格执法。 61．董仲舒天人合一政治思想的内治者的多方面需要。此后，历代帝王提出无君、无政府主张的思想家。其二、法家思想家们大讲法之公而不私，容和实质是什么? 董仲舒是汉代公羊都尊崇儒学，儒学成为中国传统政治法律观点的内容是：1。否定君权神授但是，在君主政治条件下，君主作为学的大师，主要研治《春秋。公羊学思想主流，对中国社会、政治、经济、论，提出曝力征服说；2．否定君主设最高政治权力的所有者是高于法律之》。《公羊学》在政治上基本主张是文化、民族心理等方面都产生了深刻刑是兴利除害，批判君主屠割天下的外的。立法、变法权力既然掌握在君王权大一统、注重等级原则和华夷之影响。儒学在获得尊贵地位的同时，罪恶；3．建立无君无的理想社会，废主手中，君主又是全部政治权力拥有辩。董仲舒着力阐发了《公羊学》中也成为政治权力的附属品，丧失了自弃任何国家和法）

者，在这样条件下，法律只能成为君大统一的思想，又吸收了墨、法、阴由发展活力，不可避免地走向僵化。 65．如何理解唐代政治思想的主要主统治天下、牟取私利工具。也是真阳等家学说，对《公羊学》进行了神57、法家权势思想主要内容及其政特点?唐代是我国封建社会的盛世，实体现了法家法治思想政治实质。 秘主义改选，形成了自己特色的理论治实质是什么？法家权势思想主要君主专制、中央集权的各项制度都达59．如何理解秦代政治思想的主要体系，即天人合一政治论。主要内容内容有：1势的内容。势指权势。2到成熟阶段。相应的，政治思想进入特点?从秦王政十七年（公元前230有： 势的重要性，法家普遍重视权势在政综合、深化阶段，走向成熟。表现年）至二十六年（公元前221）自商1、天人合一，天人关系是我国古代政治生活中重要性，前期法家慎到认识在： 鞅变法后迅速强大起来的秦国最终消治哲学研究中的一个基本命题。董仲最有代表性。3势的保持和运用。法（1）儒学复兴。经王通和贞观统治集灭山东六国，完成了全国统一，建立舒所讲的天，既有理性成分，也有神家在这方面认识主要有：权势须集团的努力，儒学由衰落走向复兴，重了我国历史上第一个中央集权的统一秘因素，既指自然规律，也包括伦理中；要善于借助外力；要发挥君主主获主导地位。（2）当朝君主、大臣如帝国。秦代政治思想主要特点：一是原的。 2、君权至上与天谴说。在现观能动性。权势理论反映了法家对现李世民、韩愈等积极探讨为君之道，秦朝在政治体制上作出了创造性贡实政治中，董仲舒主张君权至上，拥实政治中，权力地位，作用。特别是治国之术，使其达到相当高的水准。献，对后世影响深远。二是法家思想护中央集权和君主专制的政治体制。权力对君主专制的意义认识。 （3）对分封制与郡县制的争论做了总走向极端化，强制进行思想文化领域为巩固这一体制，保证汉家天下的长63、曹操人才思想主要内容和政治实结。柳宗元作《封建论》一文， 从社统一，实行文化专制，激化了社会矛期延续，他为君权至上的合法性、合质？东汉以名教取士的做法导致了选会发展的必然规律的高度，论证了郡盾。公元前206年，强盛一时秦帝国理性、神圣性作了精心论证。3、阴阳官司用人上的名字不符现象，因此需县制取代分封制的必然性和郡县制的被农民战争推翻。 合分论与纲常理论。认为天的运行有要进行改革。同时，汉末各种割据势优越性，结束了汉魏以来在这个问题1、总结和发展了专制和集权的历史经其内在的规律，体现为阴阳分合运行。 力彼此争夺混战，为了在战争中取得上的长期争论。他的观点\"代表着郡验和实践，建立起一套不同于以往的董仲舒天道运行规律论证了君权胜利，巩固和扩大自己的势力，进而县制的最高成就\"，受到了人们的重政治体制。其主要内容如下：皇帝制至上和等级原则，又主张以天制约君谋求统一，各方都注意延揽、任用人视。

度。郡县制确立和推广。官僚制。 2、主，将原则性与灵活性统一起来，从才。曹操在人才选用、管理上表现最¤66．李世民的政治思想有哪些基法家思想的极端化发展。秦帝国建立而提高了统治阶级的政治适应能力， 突出，成交也最显著。曹操人才思想本特征?唐太宗李世民是我国历史上意味着君主专制和中央分集权在全国这是儒家政治学家成熟的表现。 主要内容有：1 、对贤才作用和用贤少有的思想开明，功绩卓著的君主。范围内的实现。 秦始皇、李斯依靠62、什么是独崇儒术？董仲舒提出独重要性有着清醒的认识。2、认为贤才他的为君之道，治国之术，达到了相

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当高的水准，其政治思想的基本特征结合两者就是道。他“权在道中”的体现在他的民本、纳谏的思想中。 观点，提高了权的地位，论证了变的①民本思想；是李世民政治思想和政必要性、正当性。表现在政治实践治实践突出部分。民本思想认为：“君中，他积极鼓吹和参与政治变革，是依于国，国依于民”，国为君之本，永贞革新“二王刘柳”集团的核心成民为国之本，在君、国、民三者中，员之一。

民是最基础性的要素。所以在政治上 唐朝中期，各种社会矛盾尖锐起要以民为本，围绕民本来制定和执行来，社会政治日益混乱。柳宗元对唐政策。李世民的关于民本的认识主要朝的困境十分忧虑。他在分析社会弊有：立君为民、民养君、民择君。民病的基础上提出了一系列革新思想，本理论基本结论是“为君之道，必须为唐朝寻找政治出路。其革新思想的先存百姓”，即统治者要无力节欲、主要内容有：一是维护国家统一和中因民心从民欲、以农为本。李世民将央集权。二是执行任人唯贤的用人路其治民思路概括为“去奢省费，轻徭线。他十分重视人才在政治中的作贤薄赋，选用廉吏” 能之士，充任国家官吏。他还对妨碍②积极纳谏整治调节思想。进谏与纳任人唯贤的传统思想观念进行了批谏是君主政治时代的一项重要政治活驳。 动内容，是君主政治的一种调节机制。 柳宗元是唐代进步的思想家、政李世民在位期间大体能做到从谏如治家。政治上，他维护郡县制、中央流，是历史上最善于求谏、纳谏帝王。集权，关心民生，批判社会弊端，务他还对纳谏进行了理论思考，〈帝范〉实求治，勇于改革；他的革新主张有中就有〈纳谏〉〈去谗〉谈论纳谏问利于维护国家统一，减轻人民负担，题。其思想主要包括：其一，认识到改良政治，对社会的稳定发屉有积极纳谏民必要性及其政治中的作用。其意义。学术上，则对传统思想既有继二，虑心纳谏、积极求谏。李世民还承又有所发展突破。

采取一些措施来鼓励、倡导进谏。例69．如何理解北宋改革思想的主要如，奖赏谏臣、建立、完善相关制度，特点?宋朝建立不久就出现了比较严如宰相分权合议制、创立谏宫入阁仪重的社会政治危机。其主要表现有：事制等。 经济上，土地兼并严重，农民阶级与68、简述柳宗元的政治革新思想。地主阶级的矛盾及地主阶级内部官僚柳宗元是唐代著名政治家，思想家。地主和普通地主间的矛盾都比较突在政治思想上总结了对国家体制的认出。政治上，过度集权的负面效应暴识，主张政治革新。他在政治上忠于露，主要体现为冗官、冗兵、冗费，李唐王朝，对当时社会政治混乱、民造成政府机构和军队庞大，机构重不聊生的局面非常忧虑和不满。主张叠，员额众多，办事效率和战斗力极革除弊政，进行政治改革，形成了革为低下，政费、军费开支浩大，政府新思想。同时，长期的贬谪生活，使财政入不敷出。而且，在与西夏、辽他对社会下层情况有较多接触，对社的对峙中，宋居于劣势，奉行守内虚会政治弊端和人民的苦难了解较多，外、屈辱求和政策，每年奉送大量的这也促使他积极揭露社会弊端，阐发银、绢，称为“岁币”。这又进一步民本思想。 恶化了宋的财政状况。各种因素互相 其民本思想的主要内容有：其影响使宋的局势更加严峻。这种情况一，君民关系上，以民为国本、君下，旨在富国强兵的改革思想国家财本。其二，在官民关系上，提出“吏政状况，达到富国的目的。3）整顿军为民役”的观点。在官民关系上，传队，加强国防力量，实现强兵的目统的观点认为官为民之父母，因而官的。

治理民，民服从于官是天然的、合理70．王安石改革思想的主要内容是的。但柳宗元却创造性地提出：官员什么?有哪些基本特征?王安石是北的职责是为民服役而非役使民众宗元宋\"熙宁变法\"的主将，被列宁誉为\"的民本思想对传统思想有突破之处，中国十一世纪的改革家\"。其内容涉表明了他对现实政治、吏治败坏等不及政治、经济、文化、军事等方面，良现象的不满，反映了其对民众疾苦影响巨大。王安石改革思想的主要内的深切同情。 容： 柳宗元的社会历史观主张进化， （1）财政思想。王安石改革侧重因而反对因循守旧，主张务实求治，于解决财政问题，所以财政思想是其富有革新精神。同时，他还发展了儒改革思想的主要方面。其要点有：其家的经权思想，为改革提供理论依一，为理财正名。其二，以发展生据。他主张的治国之道是“立大产，繁荣经济作为增加政府收入、解中”，而经权就是大中之道的内容之决财政问题的根本途径。其三，重视一。经是原则，是常，权则是对原则节约。 （2）立法与变法思想。这的灵活运用，两者都是仁、智的体里的\"法\"不仅指法律，也包括政府政现。两者彻道。经权合乎当，即恰当之为政治上最急迫的任务。其三、法

令制度变革的指导思想是法先王，而要特点?封建政治发展的一个基本趋且必须是法先王之意。其四、制订法势是中内集权和君主专制不断强化.令制度要从现实出发。 （3）人才思朱元璋在吸取历史经验教训的基础上,想。人才思想也是王安石改革思想的极力树立君主权威,强化国家机器和重要内容，与立法相辅相成。其要点对全国臣民的控制,使君主专制达到有：其一、批评国家人才现状，论证了新的高度.1)整顿纲纪2)制度建设人才对改革求治的重要性。其二、独与调整3)思想文化专制. 特的人才标准。际才能。其三、人才为了加强君主专制、巩固朱氏王的教育培养。其四、人才的选拔。要朝，朱元璋的心思不可谓不缜密，手从下自上、严格审查、以才取才。其段不可谓不强硬。然而诸侯、宦官、五、人才的任用。要因德才授任、久权臣等祸端本身是君主制度的伴生任。 物，在保存这一制度的前提下，它们 王安石变法的基本特征：王安石是不可能被根除的。有明一代，宦官、勇于进取，又非常务实，他提出了较权臣之乱也证明了这一点。

全面的政治改革思想，并全力实施，73．王守仁心学思想的主要内容是对增强宋的国力，巩固统治起了一定什么?有哪些基本特征?明中期，王的作用。由于他的改革思想和实践是守仁继承和发展了陆九渊的心学思为了巩固君主统治，因此，只能立足想，成为心学的集大成者。他批驳程于缓和社会矛盾，不能从根本上解决朱理学的疏漏之处和空疏学风，以心宋积贫积弱的问题。而且他依靠君主为宇宙本体，认为封建道德内含于人和封建管理制度来推进改革，实践中们的心中。由此，他提出致良知、破产生了不少负面影响。 心中贼、知行合一等一系列观点。 ¤71．如何评价郝经的用夏变夷思想（1）心的学说与理想政治 在中国政治思想史上的地位?12世纪王守仁认为心即理。心是指人的感末,蒙古族掘起于草原.1206年,成吉知和认识；心是天地万物的本源；心思汗建立大蒙古国,完成了全蒙古的的本质是至善至德，良知、天理是心统一.随后他又凭借强大的军事力量的不同表现，心在观念、心理层次上大规范地对外扩张,先后灭西夏、金。是良知，在理论、原则层次上则是天1271年，忽必烈建国，号“大元”，定理天地万物与人都是一体，他们彼此都大都。1279年，元灭南宋，统一全相通、和谐统一的基础就是心。王守国，建立起疆域空前辽阔的大帝国。 仁把这种认识应用于社会政治实践，

面对强悍而文化落后的蒙古统治提出他的理想政治模式即“天下一者，儒生们在深信儒学论理原则的先家”。这一理想的实现需经过两个步进性、正确性、权威性的同时，只能骤，即《大学》中说的“明明亲”、接受被异族统治的既成事实。为推动“亲民”。

统治者接受汉法，以儒学为政治指导（2）“致良知”与“破心中贼” 思想，郝经提出“用夏变夷论”。 王守仁认为，良知是人的是非之

郝经明确提出“能行中国之道，则心，良知是存在于人们心中的自然本中国之主也”。他认为，儒家是政治权能。纯善无恶 的良知本来是与生俱力的理论基础，是权力合法性的来源。来，人人皆有的，但人的私欲会蒙蔽只有践行道，所获得的政治权力、政良知，而使人表现出恶，所以要去恶，治地位才是合法的、正当的。民众对就须重新发明良知，即所谓“致良知”。 于统治者是承认还是服从也在于其是王守仁大讲致良知、存理灭欲，否有道。所以君主的民族并不是天命最终还是着眼解决社会政治问题，要所归、人心归附的论据，关键在于统以旨在维护现有伦理道德和政治制度治者是依从还是背离儒道。 的良知之学去规范社会，约束人的思

具体到当时，如果蒙古统治者能想和行为，从而解决社会政治问危机，遵从儒学，重用儒生，推行儒道，就稳定明朝天下。王守仁在镇压民众反可以合法地据有天下，统治汉及其他抗斗争，“破山中贼”的过程中，认各族人民。对一这样的政权，儒生也识到只靠武力镇压还远远不够，要“破应积极合作，为之尽忠出力。 心中贼”，解决民的认识问题，而致

郝经的观点反映出儒家理论在新良知就是达到这一目的的思想武器。形势下的自我调适，是华夷之辩在当因为致良知就是要革除人们超出其社时的应用和发展。用夏变夷也是儒家会地位的物质欲求和犯上作乱之心，传统权变家与新统治者合作作出了理即人欲，而保留良知、天理，即回归论辩护。这表明儒家试图从思想上对封建道德。

蒙古统治者进行改造，使之也代表汉（3）政治道德实践思想 族地主阶级的利益，即用夏变夷。 致良知是要实践良知，即以良知

用夏变夷体现了儒家文化强大的指导自己的行动。王守仁以“心即理”适应能力，客观上有利于汉蒙文化的为理论根据，批判程朱的观点，并提交流，也使儒学得以保存和延续。 出知行合一的观点。 72．如何理解朱元璋集权思想的主知行合一的政治意义是维系封建9

统治，矫正时弊。 家。参加过抗清斗争，著有《黄宗羲亡，匹夫有责”观点的来源。区分天哲学方面

王守仁心学 思想以心即理，致全集》。从理论上反思明朝灭亡的原下与国家，并认为天下高于国家，使 （2）政治哲学上的成就 良知，知行合一为特色。 因，对宋明理学和君主专制提出了批之可以脱离一家一姓，一匹夫有责体①理势关系与通变关系。认为得理74、泰州学派政治思想的主要内容和评。 现和发扬了传统思想中士人对自身价自然成势，顺势必然合理，势中蕴含政治实质是什么？王阳明心学在流（1）对君主政治的批判和反专制思想 值和责任的认识，表现了心怀天下的着理，理也要通过势表现出来，两者行过程中发生分化，形成十多个不同黄宗羲提出君主与天下关系问题，广阔胸怀和改造社会的积极态度。 相辅相成。以此为理论根据，阐述其流派，其中以泰州学派最具特色。该认为君主大公无私是人类社会的理想顾炎武又区分公私，以天下为公。社会变革思想。认为时、事、势、理学派发展了心学的世俗化倾向，并倡状态，君主化公为私是社会不治的根他崇尚三代，并认为三代与后世的根不是一成不变的，因时而变法就是自导平等思想。泰州学派的创始人是王源。黄宗羲认为君主制度的危害有：本区度的实现和保障，统治者必然会然和合理的。 艮。王艮之后，泰州学派的著名学者君主视天下为自己的财产，给人民带将财权、政权、兵权等各种权力集中②理欲关系。提出理欲合一观点。有何心隐等。 来无尽苦难；封建法制为非法之法，于君主。而这种君主集权专制制度正肯定人欲的合理性。理欲同源，理不1）百姓日用之道——道的世俗化。要用天下之法来取代一家一姓之法；是天下动乱、人民苦难的根源。 能脱离欲单独存在，欲为人性的当然道在传统儒学中一向是神圣至极的东批判君臣主奴关系，主张分在万民之顾炎武对君主尊贵地位的持怀疑组成部分,理欲可以和谐共处。反映在西，只有圣人才能领悟和贱行道，普忧乐”。黄宗羲抓住君臣关系、君民与否定态度。首先，他通过考证指出，社会实践上，要对人的物质欲求给予通人则做不到这一点，即所谓“上智关系、人治与法治的关系露了君主制在古代，君只是一个普通的称谓，君一定的满足，要注重功利。但王夫之下愚”。王守仁也坚持上智下愚的观的危害，表现出强烈的批判性。但他本身不具有特别高贵的含义。其次，对欲的肯定是有限的，他更推崇理的点，但他反对程朱理学的繁琐教条，没有彻底否定君主，还赞同设立君主，他指出，“为民而立之君”，君是为地位和价值，反映在社会政治观点上提出了简单易行的修习方法，从而扩只是君须为天下、养万民。 治民而设立的，只是一个政治职位，就是注重和维护礼教和纲常。 大了道的施用范围，也使道进入广阔 (2) 崇尚三代政治。黄宗羲赞赏井没有特别尊贵的地方。同时，君、卿③道器关系。认为道为本，器为末；的社会生活。 田、分封、学校等制度，但并不主张等获得俸禄只是免其耕作而已。所以，器具有普遍性；道器相须；在处理道2）平等思想。王艮的平等思想的内尽复旧制，而是抽取以往政治制度中君主不能“肆于民上以自尊”，“厚器关系上，主张实现两者的有机统一。容包括：第一，人我平等——强调自的合理成分并加以发挥。其主要主张取于民以自奉”，不可作威作福，损以这种观点认识社会政治领域中的问己思想和意志的独立性，反对外部力有宰相理政；学校议政；方镇御边等。 民自足。 题：在法和人的关系上，认为要结合量的干涉，并认为这是安身立命、最黄宗羲的这些政治设想是对传统政（2）调整、改革集权体制的设想 两者，任人和任法并重；政治、伦理终达于至善的前提条件。第二，身与治积极因想大师，其思想是对传统思顾炎武认识到君主高度集权体制的原则同政治制度、人际关系也是道器道平等——王艮强调身的重要性，认想的批判性继承，有不少时代特色的弊端。因而主张对之进行调整，合理关系的体现；道器是可以变化的，统为身与道相辅相成，不可分割。 积极因素，对清末维新思潮的形成起配置权力，以矫治君主过度集权之失。 治者要重视对政治制度和社会关系的何心隐的平等思想内容包括：第一，了一定的作用。 他提出，君主虽独掌天下之大权，调整。 肯定人的自然欲求，主张对人欲不能67、柳宗元《封建论》主要内容是什却不能独治天下之事，而应对臣下适王夫之是传统政治哲学的集大成禁绝，而是要有所节制，即寡欲。第么？为维护中央集权、振兴唐朝，柳当授权，以充分发挥其作用。这样才者。他对传统思想进行了系统梳理和二，讲仁义。 宗元作《封建论》一文，从社会发展能最终保障君主地位。 总结，达到了中国古代政治哲学发展

泰州学派是“中国封建社会后期必然规律高度，论证了郡县制取化分他认为，地方在富国裕民方面的作的最高峰。在近代，其思想的价值为第一个启蒙学派”。他们从万物一体、封制的汉魏以来在这个问题上长期争用。对分封制、郡县制，他认为两者人们所发现和承认，对推动中国社会人性自然出发，否定道的神圣性和凡论。柳宗元创造性的提出了“势”这均有其弊立性过大，而郡县制则容易政治思想的变革和进步起了积极作圣差别，肯定个人利益和追求物质利一范畴，并以之分析、论证政治体制造成中央过度集权。为了调整中央与用。

益的合理性，向往人人君子、君臣师的产生、演变。其政治体制思想要点地方的关系，纠正中央集权过重的弊79．韩愈道统论的政治内容和实质友的平等社会。泰州学派有力地冲击有： 病，就应“寓封建之意于郡县”，对是什么?隋唐朝时期，随着政治大一了礼法名教等传统教条，批判了社会1政治体制的产生。他认为政治现有体制进行调整。具体做法是中央、统的重建，儒学也逐渐兴盛。隋及唐政治弊端，也因此被视为异端，并遭制度不是从来就有的，最初时，人与郡县、乡亭、宗族层层分权。地方官初诸帝都注重扶持儒学。同时统治者到迫害。 万物共生，处于天然状态，没有政实行终身制，世袭制，在人事、财政对佛道二教也注意提倡和利用，使其¤75．什么是“破心中贼”?王守仁治，国家。但人与人之间会发生纷等方面予以较大的自主权。同时，地十分兴盛。佛道的流行也引起了一些提出这一思想的政治意义是什么? 争。政治体制进一步演化，就产生了方要接受上级的领导和控制。 尊崇儒学的士大夫的不满足，他们纷王守仁长期致力于镇压民众反抗斗分封制。 顾炎武也尊公抑私，他认识到君主纷主张排抑佛老。韩愈从维护儒学正争,”破山中贼”在这个过程中,他认识2郡县制优于分封制，秦以后，体制极端自私和高度集权的严重弊统地位、维护封建伦理纲常及国家利到只靠武力镇压还远远不够,民的思分封制，郡县制在实践中都有应用。 端。并试图对之进行改革，为之注入益出发，坚决排斥佛老。为此，他曾想认识问题没有解决,会留下后患,所柳宗元主张中央集权，君主专一些灵活性的因素。但其设想并不能触怒宪宗，险遭杀身之祸。 以必须”扫荡心腹之寇,以收廓清平定权，因而明确维护唐长期实行的郡县根本解决君主政治的问题，是治标之韩愈将道作为其思想的最高范之功”,即要” 破心中贼”.而他的致良制。他的《封建论》从社会发展的必策。 畴。他认为，天道、地道、人道分别知就是达到这一目的的思想武器,因然规律的高度，论证了郡县制取代分78．王夫之政治思想的主要内容是是自然、社会和人生的准则。天道、为致良知就是要革除人们超出其社会封制的必然性和郡县制的优越性，结什么?（1）对政治体制的认识。王夫地道、人道可总括为道。道是宇宙最地位的物质欲求和犯上作乱之心,即束了汉魏以来在这个问题上的长期争之以天下为公，君为私，并极力推崇高法则，它无所不在，贯穿于自然、人欲,而保留良知、天理，即回归封建论。他的观点“代表着郡县制的最高公的价值。君民关系上认为民是君存社会和人生之中，万事万物都要受道道德。致良最主要和最根本的作用是成就”受到了人们的重视。 在的根基。 的制约，为道所主宰。道是一种永恒用来对付被统治者，以消除其反抗，77．顾炎武政治思想的主要内容是什认为君主政治的弊端有：①君主为的存在。 使之安心接受统治。所以他说若“知么？（1）对以集权为特征的政治体满足物质贪欲横征暴敛，官吏乘机中道、佛都是宗教，其基本思想倾这良知诀窍，随他多少邪思枉念，这制的批判 饱私囊，造成民众的痛苦；②君臣关向都是出世，侧重于个人的修炼与解里一觉，都自肖融。真个是灵丹一粒，顾炎武对天下与国家作了区分。系上，君主应尊重大臣；③秦汉以来脱，都与现实社会政治有较大的距离。点铁成金”，用致良知教化民众，则与黄宗羲相似，他也提出天下的概念，的法弊端甚多。不赞同君集权、臣无道是解决小到个人问题到大到国家政有破心中贼的奇效。如果人人如此，并把之置于国家之上，认为一家一姓权的做法，主张授予臣子特别是宰相治社会问题的根本方法，循之则可修统治就会安如泰山。 之兴亡并不代表天下的兴亡。保国家一定的权力；主张历史是进化的，治身、齐家、治国、平天下、直至天下76．黄宗羲政治思想的主要内容是是君臣的责任，而保天下则低微如匹国不必法古。 大治。 什么?黄宗羲，明末清初著名思想夫匹妇者也有责任。这就是“天下兴王夫之的思想成就主要集中于政治为了进一步强调道的万世不易，

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提高道的地位，韩愈还专门提出了道最大的社会综合效益。 围，规定县人大代表也由直接选举利； 的传承系统问题，并虚构了一个道的5、简述民族区域自治制度的优产生。这对于发展社会主义民主，第二，县人大代表由直接选举产生，代代相传的系统，即道统。道统思维点。 第一，实行民族区域自加强地方政权建设有着重要意义。 将直接对选民负责，受选民监督； 方式来自佛教。

治制度，有利于保障少数民族自主第一，县人大代表由直接选举产生，第三，县人大代表由直接选举产生，

韩愈吸收儒家传统思想材料，并

地管理本民族事务的权利； 第二，扩大人民直接参与政治生活的权加强了县一级政权的建设，就能推

借鉴佛道，以道对儒家的伦理道德和

动乡镇一级的政权建设。 政治原则作了重新概括的抽象，提出实行民族区域自治制度，有利于国利；

县人大代表由直接选举产生，第四，县人大代表由直接选举产生，了道统论。他希望用这种方法提高儒家统一与安全； 第三，实行民族区第二，

学的理论水平，保证需要儒学地位，域自治制度，有利于发展社会主义将直接对选民负责，受选民监督； 是政治体制改革的一项重要成果。 与佛道抗衡。道统论对宋明理学有较民族关系； 第四，实行民族区域自第三，县人大代表由直接选举产生，13、如何理解中国的首长负责制是大的影响，为理学家所重视。 治制度，有利于加快发展民族经济加强了县一级政权的建设，就能推在民主集中制基础上的首长负责四、简答题 和文化，促进各民族共同繁荣； 动乡镇一级的政权建设。 制。 1、简述我国人民代表大会制度的特总之，我国的民族区域自治制度实第四，县人大代表由直接选举产生，中国的首长负责制是民主集中制基点。 施50年以来，取得了举世瞩目的成是政治体制改革的一项重要成果。 础上的首长负责制，与宪法规定的第一，民主的基础更为广泛； 就，成功地实现了我们这个统一的9、随着我国社会经济的发展和形势“中华人民共和国的国家机构实行第二，全国人大的常设机关---全国多民族国家内部各民族的平等互的变化，干部管理制度有哪些弊民主集中制的原则”是一致的。 。 人大常委会拥有比其他社会主义国助，充分说明了该制度强大生命力端？ 首先，首长负责制是民主集中制原家的同类机关更大的权力；第三，和巨大优越性。 现在仍在部分实行的干部管理制度则在国家行政制度上的体现形式。 作为爱国统一战线组织的中国人民6、简述行政法规的主要特征。 的弊端有： 其次，首长负责制是以民主制为前政治协商会议，使我国人大制度的第一，行政法规的制定者是最高行 第一，管理对象庞杂，国家提的个人负责制。

实际运作呈现出一定的特色； 第政机关国务院，其他国家行政机关干部概念模糊，缺乏科学分类； 最后，首长负责制在制度上结合了四，中国共产党领导的多党合作制都无权制定； 第二，管理方式陈旧单一，合议制的特点。 度与人大制度紧密相联。综上所述，第二，行政法规的效力仅次宪法和严重阻碍人才成长； 14、简述如何进一步健全行政监督人民代表大会制度是有中国特色的法律，在所有国务院文件和其他国 第三，管理权限过分集中，制度，抑制行政腐败。

社会主义代议民主共和制政体。 家行政机关制定的规范性文件中地责权分离，管人和管事相脱节； 抑制腐败的主要途径是健全行政监2、简述法律规定的人大代表有哪些位最高； 第四，管理制度不健全，用督体制，加强对行政权力的监督。 义务。答：法律规定人大代表有以第三，行政法规所制约和保障的是人缺乏法制，主观随意性大。 第一，健全制度性监督； 第二，下的义务： 国家行政权力的运用，调整的是国10、简述中国共产党领导的多党合充分发挥社会舆论的监督功第一，模范地遵守宪法和法律，在家行政机关在行政活动中所发生的作制的优点。 能 ； 第三，加强领导干部的廉自己所参加的生产、工作和社会活种种关系 第一，有利于中国共产党的领导。 洁自律。

动中，协助宪法和法律的实施； 第第四，行政法规对于法律来说，具共产党同各民主党派长期共存、互15、简述我国公务员的录用应遵循二，出席代表大会会议，参加代表有从属性，行政法规的内容不得与相监督，对于确保共产党的正确领的原则。公务的录用应该遵循以下活动，遵守本级人大会议的议事规宪法和法律相抵触； 导有着特别意义。 4个原则：

则及有关规定； 第三，保守国家机第五，行政法规的制定和发布，必 第二，有利于我国社会的稳第一，公开。即录用公务员应公开密； 第四，密切联系群众，经常听须依照法定的行政立法程序进行。 步发展，保证社会的有序性和稳定进行。 取和反映人民的意见和要求； 7、简述在社会主义市场经济条件性。 第二，平等。即具备报考条件的公第五，接受选民或原选举单位的监下，政府职能本身要形成哪些新的 第三，有利于建设社会主义民均享有竞争进入国家公务员队伍督。 定位？ 民主政治，维护民主、和谐的政治的行列。 3简述选举制度的主要原则。 在社会主义市场经济条件下，政府局没。 第四，有利于实现祖国的和第三，竞争。即依据考核情况录用1普遍原则2平等原则 3直接选举职能本身要形成新的定位，这主要平统一，增强台湾同胞、港澳同胞考核人员，优胜劣汰。 与间接选举相结合的原则4秘密投包括： 和海外侨胞对祖国的向心力。 第四，择优。即对报考人员采取德票原则(无记名投票)原则 5差额 第一，为经济和社会健康、11、中国的行政区划的变更主要遵才兼备的选拔标准，实现人与事的选举原则 稳定、持续发展提供有效的公共政循哪些原则？ 最佳配合。 4、简述国家行政组织设置需要遵循策； 第二，通过财政、金融、货中国的行政区划主要遵循以下的原16、简述如何继续完善我国的选举的原则。 币等宏观调控手段调节市场，引导则：第一，有利于人民当家作主原制度。

第一，需要选择，即行政组织的设社会经济发展； 第三，通过经济立则。 第二，有利于发展经济原则。第一，改进提出与确定候选人的方置与变更，必须适应政府管理社会法、执法等法律手段规范市场主体第三，有利于各民族的平等和团式； 第二，完善候选人的介绍事务的需要第二，精简原则，指行的行为，维护市场秩序； 结。 第四，有利于祖国的统一。 方法；

政组织在数量和质量上都要达到既第四，扩大政府的社会控制和社会12、简述县人大代表由直接选举产第三，采用多种方式划分选区与选精又简的目的； 第三，统一原则，服务功能，维持社会秩序，提供社生对发展社会主义民主的意义。 举单位； 第四，逐步扩大直接指行政机构内部设置要建立合理的会福利； 第五，优化政府本身的1979年选举法扩大了直接选举的范选举范围； 第五，深化对选举分工协作机制，外部设置上要注意管理，实现政府行政的法制化和高围，规定县人大代表也由直接选举的认识。 上下级的领导关系明确； 第四，依效化。 产生。这对于发展社会主义民主，17、简述国家行政的主要特点。 法原则，指行政组织体系、机构人8、简述县人大代表由直接选举产生加强地方政权建设有着重要意义。 国家行政是指国家行政机关即政府员编制等要按照法律规定来设置； 对发展社会主义民主的意义。 第一，县人大代表由直接选举产生，依法对国家和社会事务进行的组织第五，效能原则，指行政机构的设1979年选举法扩大了直接选举的范扩大人民直接参与政治生活的权管理活动。它具有以下特点： 置要以最少的行政资源投入来取得

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第一，国家行政主体的公共权威性；立法程序；在监督方面，人大及其地方积极性的发挥。 性、民主性与可操作性正在提高。第二，国家行政活动兼具社会性与常委会应充分运用各种监督方式， 第四，健全行政监督制度，抑制但是仍不能说已经十分完善，因此政治性； 进一步加强对法律的监督和对工作行政腐败。要健全制度性监督，充必须继续改革和完善选举制度。 第三，国家行政体制的集权的监督。 分发挥社会舆论的监督功能，加强第一， 改进提出与确定候选人的性； 第四，国家行政效力的强第三，密切人大与人民群众的关系。领导干部的廉洁自律，根治腐败现方式。选举委员会在公布候选人名制性。 各级人大代表应经常联系本选区选象。 单时，必须将政党、团体及选民依18、简述上级国家机关主要从哪些民或原选举单位的人民群众，注意 第五，完善国家公务员制度，规法推荐的人选一视同仁地列入。初方面领导和帮助民族自治地方发展倾听和反映他们的意见要求，要向范行政人员管理。要提高行政人员步候选人名单公布后，要依法由各社会主义建设事业。 人民群众宣传人民代表大会制度的素质，进而提高国家整体行政水平。 选区的选民反复讨论协商，根据多第一，上级国家机关有关民族自治理论知识，公开各级人大及其常委总之，国家行政体制的改革是一个数选民的意见，来确定正式候选人。 地方的决议、决定、命令和指示，会的活动情况。 规模浩大的系统工程，也是一个长第二，完善候选人的介绍办法。采需充分考虑到民族自治地方的实际第四，加强人大的自身建设。主要期的渐进过程，这项深刻的体制改用由选举委员会介绍，由推荐候选情况； 从两个方面着手，一是在组成人员革，对中国社会的影响将是十分深人的政党、团体或选民介绍，由候第二，上级国家机关在财政、经济方面，要求每位代表都有较好的素远的。 选人依照一定的程序自我介绍三者上采取多种措施，对少数民族地区质，在年龄、专业等方面有一个较3、结合实际，谈谈如何进一步完善并用的方法，使选民了解和熟悉每给予特殊照顾，帮助各民族自治地为合理的结构。二是在工作制度方国家公务员制度。 一名候选人。 方加速发展经济建设和文化建设。 面，需制定出各类具体的工作规程，我国国家公务员制度虽然已经建立第三， 采用多种方式划分选第三，上级国家机关帮助民族自治使得人大各项工作逐步走上制度并已初步推行，但还需要在推行中区与选举单位。党的十三大报告指地方从当地民族中培养大量的各级化、科学化。 逐步加以完善和健全。 具体而言，出，今后除继续坚持按地区选举的干部、各级专业人才和技术工人。 总之，进一步健全人民代表大会应从以下几个方面着手： 制度外，可辅以按界别选举和其他第四，国家采取措施，帮助民族自制度，是政治体制改革和社会主义第一，解放思想是完善公务员制度方式产生部分代表方法。 治地方发展教育事业。 民主建设的一项十分重要的内容。的前提。 一是要意识到推行国家公第四， 关于直接选举的范围。19、简述香港特别行政区的法院审必须在中国共产党的领导下，从中务员制度乃是国家政治体制改革的实行直接选举需要具备各类条件，判原则。第一，独立审判原国的实际出发，切实地推行。既要重要组成部分，它必然涉及到权力就目前中国的现状来看，还不宜将则； 第二，遵循判例原则； 第积极从事，防止停滞不前，又不可和利益的调整，应以“三个有利于”直接选举扩大到县级以上。但是今三，公平的诉讼程序原则。 第四，操之过急，指望一蹴而就。 的标准来正确处理各种矛盾；二是后应在逐步完善与巩固县乡两级的实行陪审制度的原则。 2、结合实际，谈谈如何继续推进国要认识到推行国家公务员制度与党直接选举的基础上，扩大直接选举 家行政体制改革。 管干部的原则是高度一致的；三是的范围。 答：中国国家行政体制的改革是政完善公务员制度不能脱离社会主义深化对选举的认识。要通过广泛而论述题（2题，20分） 治体制改革的一项重要内容，中共初级阶段这一基本国情； 经常的宣传教育活动，深化干部群1、联系实际，论述如何进一步健全十五大报告明确指出行政改革的目第二，健全法制是完善公务员制度众对选举的认识，有针对性地提高与完善人民代表大会制度？ 标是“建立办事高效、运转协调、的基础。 一是要提高立法层次，二他们对选举重要性的认识。 答：人民代表大会制度是中国的根行为规范的行政管理体系”，为推进是应逐步出台空缺的单项法规，三5、联系实际，谈谈如何进一步坚持本政治制度，近年来，各级人大及国家行政体制改革提供了方向。 是根据实际效果，对已出台的单项和完善民族区域自治制度。 其常委会的作用有了较好的发挥， 第一，转变政府职能，合理界定法规进行修改、补充和完善。 答：要坚持和完善民族区域自治制其权威性也在日趋增强。但是从政行政权限。这是中国国家行政制度第三，深化运行机制的改革是完善度，要从以下几个方面进行： 治体制改革的目标，从社会主义民改革的关键，意味着在国家和社会公务员制度的关键。 一是应抓好竞第一，坚持与社会主义市场经济体主政治的要求看，人民代表大会制之间进行合理的分权。政府要逐步争激励机制，二是在新陈代谢方面，制相结合。 度还须进一步健全和完善。 由直接管理为主转变为间接管理为应重点加强聘任制的试点和完善，第二，实施国家提出的若干措施：1、第一，坚持与完善党对人大的领导。主，由指挥微观经济活动为主转变三是应制定切实可行的法规或政策实行规范的中央财政转移支付制坚持与完善党对人大的领导，并且为宏观调控活动为主，要进一步明措施。 度，逐步增加对中西部地区的财政逐步走向制度化，这是健全人民代晰政企之间的产权关系，要对政府第四，建设高素质的专业化公务员支付制度，逐步增加对中西部地区表大会制度的关键所在。在理顺党职能本身进行改革，形成新的定位。 队伍是完善公务员制度的根本。 一的财政支持；2、优先在民族自治地与人大关系的基础上，做到既坚持 第二，深化政府机构改革，提高是要抓紧制定公务员行为规范等制区安排资源开发和基础设施的建设党的领导，又保证各级人大及其常行政效能。中国长期存在着政府机度，并接受社会监督，从各方面对项目；3、理顺资源性产品价格，增委会独立行使职权。一方面，党组构过度膨胀，以及由此导致的机构公务员严格要求，二是要加大培训强民族自治地区自我发展的能力；织对人大实行政治领导，另一方面，重叠、效率低下的现象。要解决这力度，重视加强政策水平、执法能4、加快中西部地区改革开放的步党组织不包办人大工作，要带头尊个问题，需要在理顺政府职能的基力等的培训，提高其职业素质。 伐，引导外资更多的投向中西部地重和遵守人大所制定的法律和决础上，合理设置政府机构，实行政总之，要借鉴国家公务员制度的已区；5、加大对贫困地区的支持力度，议。 企分开，提高行政效能。 有经验，坚持具体情况具体分析的扶持民族地区经济发展；6、加强东第二，强化人大的立法与监督职能。 第三，理顺中央与地方关系，建原则，逐步建立起管理不同类型干部沿海地区与民族自治地区的经济在立法方面，既要加快立法步伐，立合理集-分模式。进一步调整中央部的多样化新体制。 联合和技术合作。 又要提高立法质量，通过总结与研与地方的关系，正确划分中央与地4、结合实际，谈谈如何继续完善中第三，突出抓好四个方面的工作。1、究，进一步划清中央与地方、人大方的权限，形成稳定规范的分权模国的选举制度。 必须坚定地贯彻邓小平同志的民族与行政之间的立法权限，继续完善式，既保证中央的权威，又要保证中国的选举制度几经改革，其科学工作理论；2、要在坚持民族区域自

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治制度的总体原则下，重申和确立一些具体的制度；3、加强民族区域自治的法制建设；4、进一步加强民族自治机关的建设。

6、结合实际，谈谈如何进一步继续完善中国共产党领导的多党合作制度？答：继续坚持和完善中国共产党领导的多党合作制度是我国政治体制改革的重要内容之一。

第一，加强与改善党的领导，是坚持和完善我国多党合作制度的关键。一是要求党的各项方针政策正确；二是要求共产党员发挥先锋模范作用；三是要求采用民主的方法和态度。

第二，加强各民族党派自身建设，是坚持和完善我国多党合作制度的重要内容。要在政治思想建设、组织建设方面加强各民主党派的自身建设。

第三，健全和疏通民主党派的参政渠道，进一步发挥其参政议政和民主监督作用。首先，应当进一步发挥各民主党派成员在人民代表大会中的作用；其次要继续举荐各民主党派成员担任各级政府及司法机关的领导职务；第三，各民主党派应不断取得参政议政和协商监督的发言权；第四，中国共产党应为民主党派知情知政创造更多的条件。 第四，制定和健全有关多党合作的具体法律与制度。进一步规范具体的程序，增强可操作性。

7、结合实际，谈谈中国实行民族区域自治制度的必然性。

中国实行单一制下的民族区域自治制度，适应了中国历史发展的必然规律和现实社会发展的客观要求，这种必然性表现为 ：

第一，中国自古以来就是一个统一的多民族国家。从整个历史看，各民族友好相处和统一的时间明显长于割据的时间；

第二，中国各民族的发展在地区上是相互交错的，早已经形成了以汉族为主体的各民族大杂居、小聚居的局面。

第三，中国各民族人民在同共同敌人的斗争中，自觉地结成了一个民族整体。

第四，在社会主义建设中，更加形成了汉族离不开少数民族，少数民族离不开汉族的局面，形成了中国各民族人民密切合作、不可分割的条件。

历史的发展提供了合作的条件，革命和建设的发展更创造了合作的基础。我国实行有利于民族合作的民族区域自治制度，是中国各民族人民的历史选择。

8、结合实际，谈谈如何进一步健全行政监督制度，抑制行政腐败。 腐败是中国社会当前所面临的一个严重问题。腐败的发生在很大程度上是行政监督体系不健全，缺乏对行政权力有效监督所导致。要健全行政监督制度，抑制行政腐败，主要需要做到以下几点： 第一，健全制度性监督。 一是监督机制要从单纯的自上而下的监督转变为自上而下、自下而上以及平行监督三者的结合，从而实现对行政权力的全方位的制约机制； 二是监督主体要实现权力的相对独立性。 三是监督的具体制度要进一步创新和完善。 第二，充分发挥社会舆论的监督功能。 一方面政府对社会舆论要加以足够的重视；另一方面政府要主动采取各种有效的措施，保障新闻媒体和公民行使社会舆论监督的合法权利。 第三，加强领导干部的廉洁自律。 领导干部既要保持政治上的坚定性，又要保持思想道德上的纯洁性。

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