历史
一、选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）
1．2015年两会上，全国政协委员、孔子第78代嫡孙孔维克提案建议将教师节改期到孔子诞辰日，即9月28日。下列属于孔子教育思想的是（ ）
A．克己复礼 B．为政以德 C．有教无类 D．敬鬼神而远之
2.《史记•太史公自序》肯定了“旨约而易操，事少而功多”的治国策略。该治国策略所属学派是（ ）
A．儒家 B．道家 C．墨家 D．法家
3.荀子强调“礼学”，认为“礼”是衡量一切的最高标准和治国的根本，并培养了韩非子、李斯等著名的法家代表人。这说明（ ）
A．荀子的思想属于法家思想体系 B．荀子主张尊“礼”贬“仁” C．儒家与法家有某些相近的内涵 D．韩非子与荀子基本主张一致
4.春秋战国时期，孔子有“举贤才”之语，韩非子有“因能授官”之说，墨子称“官无常贵而民无终贱，有能则举之，无能则下之”。他们主张（ ） A．通过选官实现平等 B．选官路径推崇荐举 C．按照才能选拔官吏 D．选官对象普及百姓
5.“万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。”下列各项中，与这一政治思想属于同一学派的是（ ）
A．“不期修古，不法常可” B．“反者道之动，弱者道之用”
C．“从道不从君，从义不从父” D．“有力者疾以助人，有财者勉以分人” 6.仲尼曰：“始作俑者，其无后乎。为其象人而用之也。”反映了孔子（ ） A．反对用“俑”随葬 B．仁者爱人的思想 C．对鬼神敬而远之 D．恢复周礼的意图 7.西汉时期，太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育（ ）
A．课程设置多样化 B．由精英化走向世俗化 C．向社会下层扩展 D．逐步官方化和制度化
8.《春秋繁露卷一•楚庄王第一》曰：“由此观之，正朔（帝王新颁历法）、服色之改，受命应天制礼作乐之异，人心之动也，二者离而复合，所为一也。“该主张的主要目的是（ ） A．提出天行有常探究客观规律 B．强调纲常名教维护等级秩序 C．宣扬天人感应加强君主专制 D．主张知行合一重建儒家信仰 9.近代“科学”一词最初汉译作“格致”，即取义于程朱理学。然“格物致知”的字典解释为“考察事物的原理法则而总结为理性知识”。这说明（ ） A．程朱理学阻碍中国近代的科学技术发展 B．格物致知与西方科学精神具有共通之处 C．重人伦轻自然的儒家伦理阻碍科学进步 D．西方科学精神起源于中国宋代程朱理学
10.与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（ ）
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A．己所不欲，勿施于人 B．慎思明辨，格物致知
C．苟利国家生死以，岂因祸福避趋之 D．不义而富且贵，于我如浮云
11.南宋理宗在宝庆三年（公元1227年）下诏：“朕观朱熹集注《大学》、《论语》、《中庸》、《孟子》，发挥圣贤蕴奥，有补治道。朕方励志讲学，缅怀典型，深用叹慕，可特赠太师，追封信国公。”南宋理宗嘉奖朱熹的主要目的是（ ） A．发展文化，繁荣学术 B．统一思想，维护统治 C．奖励学术，端正官风 D．怀念先贤，光大懦学 12.中国古代某位哲学家认为“人皆具有心﹐心皆具是理”，“书非贵口诵，学必到心斋”，下列诗词与此观点相通的是（ ）
A．有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花 B．肯信良知原不昧，从他外物岂能撄 C．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 D．问渠那得清如许，为有源头活水来
13.黄宗羲说：“夫儒者均以钱谷非所当知，徒以文字华藻，给口耳之求，不顾郡邑之大利大害。”赵翼说：“书生徒讲义理，不揣时势，未有不误人家国者。”以下观点符合两人的共同主张的是（ ）
A．完全否定传统儒学 B．强调“经世致用，学以济世” C．讥讽士人专注研究文字 D．批评矛头直接指向君主专制
14.黄宗羲在《明夷待访录》之《置相》中发出了“有明之无善治，高皇帝罢丞相始也”的感慨，主张恢复宰相制度，提高宰相地位。这突出表明黄宗羲（ ） A．主张限制君主权力 B．倡导“天下为主君为客” C．希望健全中央机构 D．否定君主制度的合理性
15.明清思想家提出了诸多观点，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为 客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦”、“陋宋”论。他们的思想说明（ ）
①君主专制制度受到批判 ②反对教条，倡导个性解放
③儒学正统受到冲击 ④掀起了声势浩大的思想解放运动
A．①③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④
16.下图是儒家思想在古代中国发展示意图。下列对A.B.C.d四点出现起伏的原因分析不正确的是（ ）
A．a处低谷的原因：秦朝“焚书坑儒”的压制 B．b处顶峰的原因：西汉“罢黜百家，独尊儒术” C．c处低谷的原因：魏晋、隋唐“三教并行” D．d处顶峰的原因：明清批判传统思想的推动 17.欧阳修上疏说：“京城近有雕印文集二十卷，名为《宋文》者，多是当今议论时政之言„„详其语言，不可流布，而雕印之人，不知事体，窃恐流布渐广，传之虏中，大于朝廷不便„„（请）今后如有不经官司详令，妄行雕印文集，并不得货卖。”这反映了（ ） A．宋代活字印刷开始普及 B．书籍出版业受到政府的有效管理
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C．北宋与契丹间关系紧张 D．书籍出版业的管理受到政府的重视
18.中国古代农业科技，多出于“老农”之类生产者之手，医学科技多出于“老中医”之手或祖传秘方，火药发明是炼丹家在炼制丹药中偶然发现并经多次同类实践得出的。这说明我国古代传统科技（ ）
A．注重对经验的总结 B．缺乏创新和逻辑 C．体现人与自然的和谐 D．与农业息息相关
19.英国的李约瑟博士指出：“如果没有火药、纸、印刷术和磁针，欧洲封建主义的消失就是一件难以想象的事。”对此，以下理解正确的是（ ） A．如果没有四大发明，就不会有欧洲封建主义的解体 B．欧洲封建主义解体的根本动力在于四大发明的完成 C．四大发明传到欧洲，加速了欧洲向近代迈进的步伐 D．四大发明对欧洲封建社会的变革起了决定性的作用 20.“龙”字象征着中华民族和中国文化，寓意深刻。下列对“龙”解读全部正确的是（ ）
①从龙字字体演变看出中国字体总趋势是由繁到简 ②第二个“龙”字字体始于西周时期，具有线条的特点 ③龙字书体由曲线逐渐发展到笔画并摆脱描绘过程 ④龙字写法从难到易说明要固守传统文化
A．①② B．③④ C．②④ D．①③
21. 世情小说是以社会现实生活，尤其是家庭生活为题材，刻画种种世态人情的小说。《醒世姻缘传》全书100回，前23回描写前世姻缘，23回以后重点写今世姻缘。小说以一个人生业果、冤仇相报的两世姻缘故事为线索。这部小说反应当时的社会生活（ ） A．婚姻自主日渐流行 B．三纲五常日益强化 C．爱情至上观念流行 D．佛教观念影响较大
22.有学者认为，宋代是近世的开始，其中社会文化的重要特征是平民阶层喜闻乐见的俗文化逐渐兴起，并达到相当繁荣的程度。下列选项能佐证这一观点的文化现象有（ ） ①狂草的出现凸显对个性的追求 ②“心”是宇宙万物的本原 ③《清明上河图》描摹市井风情 ④能歌的词成为文学的主流
A．①② B．②④ C．①③ D．③④
23.由19世纪60年代以前先进的中国人向西方学习的情况所得出的认识和结论，符合历史事实的是（ ）
①向西方学习思潮的兴起与鸦片战争有关 ②向西方学习的代表人物有林则徐、魏源等人
③向西方学习的主要内容是西方的军事与生产技术 ④向西方学习推翻封建君主专制，实行民主法制
A．①②③④ B．①②③ C．①②④ D．①③④
24.有人说：“中国学术精微，纲常名教，以及经世大法，无不毕具，但取西人制造之长，补我不逮，足矣”。这反映出其思想主张是（ ）
A．反对学习西方 B．中体西用 C．变法改制 D．民主共和
25.黄仁宇说道：“南京条约和附约里各种苛刻的待遇，满人汉人的官僚都接受。倒是内中提及今后两方的文书要用平等语气来往，开‘夷人’随意置啄之门，反而使他们不安”。以
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上材料主要反映了鸦片战争后国人（ ）
A．普遍接受了不平等条约的苛刻待遇 B．对“国门洞开”感到非常不安 C．“天朝上国”的思想依然浓厚 D．开始传播“师夷长技”的新思潮
二、非选择题（26题16分，27题16分，28题18分，共50分） 26.（16分）阅读材料，回答问题。
材料一 晚清统治层从最高统治者至大小官员，总体来看是个平庸的群体。他们是处于衰败状态的中国传统文化的产儿，又在腐朽不堪的专利制度制约下活动。按照19世纪下半叶人类文化已达到的水平去衡量，这批统治者都是知识低下、目前短浅的平庸之辈。但在激烈的社会震荡中，他们中也分化出一些比较杰出的人物。李鸿章就是其中的一个。
——袁伟时《晚清大变局中的思潮与人物》
材料二 李鸿章不识国民之原理，不通世界之大势，不知政治之本原，当此十九世纪竞争进化之世，而惟弥缝补苴，偷一时之安，不务扩养国民实力，置其国于威德完盛之域，而仅摭拾泰西皮毛，汲流忘源，遂乃自足，更挟小智小术„„李鸿章晚年之著著失败，皆由于是。彼李鸿章固非能造时势者也，凡人生于一社会之中，每为其社会数千年之思想习俗义理所困，而不能自拔。李鸿章不生于欧洲而生于中国，不生于今日而生于数十年以前„„固不能为李鸿章一人咎也。而况乎其所遭遇，又并其所志而不能尽行哉？吾故曰：敬李之才，惜李之识，而悲李之遇也。 ——梁启超《李鸿章传》
材料三 具有开创精神的个人——“伟人”“英雄”“天才”——是因为塑造历史的力量而?赢得他的地位。他不全是卡莱尔（Carlyle）所说的神，他是在他那个时代、他那片土地上成长起来的，他既是历史事件的执行人和代言人，又是其产物和象征；若无形势所迫，他的新观念便不合时宜，无从实践„„但是他也不只是历史事件的一个结果，历史事件通过他或者围绕着他而发生，他的想法和决定会在很大程度上影响历史的进程。
——选自【美】威尔•杜兰特、阿里尔•杜兰特《历史的教训》
（1）据材料一和所学知识，说明19世纪下半叶西欧社会发展的概况。（6分）
（2）据材料二和所学知识，分析概括梁启超“敬李之才，惜李之识，而悲李之遇”的含义。（6分）
（3）据材料三指出杰出人物与时代的关系。（4分）
27.（16分）关于人性与道德的论述是儒家思想的重要内容，依据材料并结合所学知识回答问题。
材料一 人皆有不忍之心。„„恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。„„凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。 ——《孟子•公孙丑上》 材料二 董仲舒从天人相副说出发，提出了“性三品”说。„„他把人性分为上、中、下三等，即“圣人之性”、“中民之性”、“斗筲之性”，“圣人之性”者与“斗筲之性”者，一为天生的善，一为天生的恶，无可改变，惟“中民之性”者可经教化而为善。 ——张世英《儒家与道德——在基本人权平等前提下容许差等之爱》
材料三 天下之人心，其始亦非有异于圣人也，特其间于有我之私，隔于物欲之蔽，大者以小，通者以塞，人各有心，至有视其父子兄弟如仇仇者。圣人忧之，是以推其天地万物一体之仁，以教天下，使之皆有以克其私、去其蔽，以复其心体之同然 。 ——王阳明《答顾东桥书》 请回答：
（1）结合材料一概括孟子关于人性论和道德观的基本观点。（4分）
（2）依据材料二，指出董仲舒对人性论看法与孟子有何差别？结合所学，董仲舒这一思想
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的理论依据和根本目的分别是什么？（6分）
（3）结合材料一、二、三和所学知识，王阳明对人性的看法继承了谁的思想？王阳明“克其私、去其蔽”的途径有哪些？（6分）
28.(18分)中国的思想文化源远流长，蓄积深厚。儒家思想是中国传统思想体系的主轴，对中国社会的政治、文化各方面影响深远。阅读下列材料：
材料一 及今上（汉武帝）即位，赵绾、王藏之属明儒学，而上亦向之，于是招方正贤良文学之士。自是之后，言《诗》于鲁则申培公，于齐则辕固生，于燕则韩太傅；言《春秋》于齐自胡毋生，于赵自济南伏生；言《礼》则鲁高堂生；言《易》自菑川田生；言《春秋》于齐自胡毋生，于赵则董仲舒。及窦太后崩，武安侯田蚡为丞相，绌黄老、刑名百家之言，延文学儒者数百人，而公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然向风矣。
——司马迁《史记•儒林列传》
材料二 理学是中国古代最为精致，最为完备的理论体系，其影响至深至巨。理学家将天理和人欲对立起来，进而以天理遏制人欲，约束带有自我色彩、个人色彩的情感欲求。„„应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重责任与历史使命的文化性格。
——张岱年、方立克《中国文化概论》
材料三 有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“天不生仲尼，万古如长夜！子何人者，敢呼仲尼而兄之？”刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也？（纸烛：灯笼）”其人默默而止。然安知其言之至哉！李生（李贽自称）闻而善，曰：“斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。”其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。
——李贽《焚书》卷三
请回答：
（1）根据材料一，指出汉武帝的用人政策。（2分）结合所学知识指出该政策的影响？（2分）
（2）宋明理学家是如何深化传统儒学，使之成为“最为精致，最为完备的理论体系”的？（2分）依据材料二概括宋明理学“影响至深至巨”的表现。（4分）
（3）材料三反映了李贽怎样的思想观点？（2分）结合所学知识，分析这种思想产生的原因。（6分）
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四川省双流中学2015-2016学年度高二（上）10月月考试题
历史参考答案
1—5.CBCCA 6—10.BDCBC 11—15.BBBAC 16—20.DDACD 21—25.DDBBC
26. （1）说明：政治上，资产阶级代议制在欧美主要国家确立；经济上，工业革命向纵深发展，资本主义经济迅速发展；文化上，民主自由思想的传播，科学技术（进化论、物理学）的发展等。（每点2分，经济政治文化各答一点即给6分）
（2）含义：敬李之才：李鸿章主张学习外国先进技艺，推动洋务运动的开展。（2分） 惜李之识：李鸿章对世界发展潮流认识不清，对近代民主政治认识不足，试图用西方技术维护中国传统制度。（2分）
悲李之遇：李鸿章受当时社会历史条件制约，才能得不到充分施展。（2分） （3）关系：时代为杰出人物的活动提供条件，杰出人物推动历史的发展。（4分）
27. （1）观点：孟子宣扬性善论，认为人皆有四心；（2分）提出仁、义、礼、智的道德观（2分）。
（2）差别：提出“性三品说”，将人性分为三等；认为只有“中民之性”可教化为善。（2分）
依据：“天人合一”学说（2分）
目的：树立君主的权威，维护统治（2分）
（3）思想：继承孟子的“性善论”，认为人人在本质上皆有圣人之心的道德品格。（2分） 途径：包括“致良知”和“知行合一”。（4分） 28. （1）政策：起用儒者参与国家大政。（2分） 影响：儒学地位提升。（2分）
（2）深化：宋明理学家吸收融合了佛、道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系。（2分）
表现：约束个人的情感欲求；通过道德自觉建树理想人格；注重民族气节和德操；强调历史使命感和社会责任感。（共4分，任答2点给4分）
（3）观点：李贽认为道学家个个都是借孔孟学说而欺世盗名的伪君子。（2分） 原因：明代晚期，吏治腐败，社会内在矛盾空前尖锐；商品经济发展与资本主义萌芽的要求；八股取士，理学日益僵化。（共6分，任答3点给6分）
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