教育的目的读书笔记

教育的目的读书笔记

【篇一：教育的目的读书笔记】

怀特海是英国数学家、哲学家和教育家。《教育的目的》是他有关教育的演讲论文集，比较全面地反映了他的教育思想和教育观念。

全书一共六个章节，包括教育的目的、教育的节奏、自由与纪律的节奏、技术教育及其与科学和文学的关系、古典文化在教育中的地位、大学及其作用，涵盖了高等教育和中等教育。他主张教育应该充满生气与活力，应该引导学生自我发展，反对向学生灌输知识；他强调古典文学艺术在学生智力发展和人格培养中的重要性，倡导使受教育者在科学和人文方面全面发展；他还重视审美在道德教育中的意义，认为受教育者“如果不能经常目睹伟大崇高，道德教育便无从谈起”应该说，他的教育思想和我们现在所提倡的素质教育有许多不谋而合的地方。

观照当下的中国教育，在一定意义上说就是应试教育，支撑这种教育的是那种在精神上缺乏远见的、单调的物质主义的、现代机械论的世界观。这种教育割裂了学校和社会、认识与实践的联系，把学生当作考试机器，只注重书本知识，是对学生的灵魂和肉体的双重扼杀。怀特海并不完全否认考试的作用和意义，认为考试是教育节奏之精确阶段的一个必要手段。但是，当着学生成为考试的机器和奴隶，当着考试成了教育的目的甚至唯一目的的时候，在理论上说，它就成了一种非人的教育。在怀特海看来，学生是活生生的人，是一种具有创造性和审美旨趣的具体存在。应试教育这种非人教育不仅在理论上误导了教育的发展，而且在实践中造成了大量的悲剧。这种教育虽然培养了大批会考试的学生，但社会需要的却是创造性的人才。它的悲哀恰恰在于，它对解决我们时代面临的问题贡献甚少。 随着社会主义市场经济的发展，我国的教育事业有了长足的进步，但是可以说，怀特海所揭示的现代教育中的诸多问题在今天的中国都不同程度地存在着，有的甚至还相当严重，如应试教育。这些问题严重地阻碍了我国教育事

业的健康发展，影响了社会的全面进步。在现代化的进程中，我国的教育正面临着双重的任务：既发展现代性，继续为教育的现代化而不懈努力；又反思现代性，力图克服现代教育的种种弊端，迈向新的更高的后现代教育。怀特海的过程教育哲学所提供的一种建设性的后现代远见，为我们超越西方现代教育的发展模式，找到一条适合中国国情的后现代教育路径，提供了一个有益的参照。

【篇二：《教育的目的》读后感】

《教育的目的》读后感

灵源教育办 陈金辉

“教育是一种掌握种种细节的需要耐心的过程，一分钟，一小时，日复一日的循环。企图通过一种虚幻的方法做出高明的概括，学习上绝无此种捷径。我们知道有一句谚语“见树不见林”，这正是我要强调的一点。教育需要解决的问题就是使学生通过树木看见森林。”在“教育的目的”一章中，怀特海老师提到了这段话，从我个人自己的理解，我想可以概括两点，一是教育是一种慢的艺术；二是教育的核心问题是让学生通过树木见到森林。

首先教育是一种慢的艺术，我认为教育不仅仅是慢的艺术，更是一种运用精雕细刻、行中有为、潜移静化的慢工活。李希贵校长曾在解读《国家中长期教育改革和发展规划纲要》时指出：切不可把远期目标当作近期目标，把美好蓝图当成指日可待的现实。教育需要时间，教育改革需要耐心。面对教育理想与宏伟蓝图，我们要学会“慢”下来。这里所说的“慢”，并非不进取、不作为，而是指按照孩子的成长规律办

教育。所以我们要明白教育是服务人的一生的，功利的教学都是短视的，是不关注长远的，

不关注正确的教育价值取向的。特别是我们在做教学研究时，也要把研究当成是一种慢的艺术，有所发现，有所用心，慢慢地去做。这个慢，就是让学生感受、体验过程，形成良好的学习方式。这个慢，就是不急于求成，要有足够的期待，足够的耐心，减少教育浮燥与功利，用心做好教育。

其次，教育的核心问题是让学生通过树木见到森林。书中怀特海老师所说的“要根除各科目之间那种致命的分离，因为它扼杀了现代课程的生命力……那时他还没有决定如何将它们合为一体”（p10），为主讲述了孩子学习课程之间的融合问题，他认为应把课程与课程之间的内在关联及课程中产生的系列问题之间的内在关联融会贯通，就能够“通过树木见到森林”。这与我国经常阐述的一句名言“只见树木，不见森林”的含义是相似的。毛泽东主席曾把这句话从哲学上的理解认为它是一种形而上学的观点，即用孤立的眼光看待问题；而词解为比喻只看到局部，看不到整体或全部。确实，远大的眼光和渊博的学识（森林）并非凭空产生的，而是在学习一个个具体问题（树木）的过程中升华出来的。只有当孩子将所学的知识融会贯通，合为一体，教育才会达成同一个主题，那就是五彩缤纷的生活。

还有，使学生接受全面的素质教育是当今教育特别提倡，教育家们特别关注的问题。而通过对此书的阅读学习，让我了解到在八十几年前，怀特海在他教育的讲演中就提出了许多独特的见解，如：

他反对向学生灌输知识，提倡引导他们自我发展。曾提到“令人悲哀的是，儿童时代的金色年华却常常笼罩在为应付考试而进行的填鸭

式教学的阴影里”，他认为真正有价值的教育是使学生透彻理解一些普遍的原理，这些原理适用于各种不同的具体事例。还让我们要记住，教育绝不是往行李箱里装物品的过程，而是生物有机体吸收食物的过程。

他还提出了智力发展的节奏性阶段论，将智力发展的过程描述为三个阶段即浪漫阶段、精确阶段和综合运用阶段。认为浪漫阶段覆盖了儿童生活最初的12年，精确阶段包含青少年在中等学校接受教育的整个时期，而综合运用阶段则是青年迈向成人的阶段；指出在浪漫阶段，必须永远侧重于自由，让儿童独自去领会，独自去行动。认为对于正在成长的儿童来说，浪漫阶段的自然发展尚未结束时就对精确性进行训导，必然会妨碍他对知识的吸收，要求要对浪漫应有的地位进行认真的研究。这不正是在小学阶段我们应该教给孩子什么，教会孩子什么的问题吗？我想只有我们明白了，才不会出现“学业过剩”，把更多的时间还给孩子，让孩子“浪漫”成长！

他还重视审美在道德教育中的意义，认为受教育者“如果不能经常目睹伟大崇高，道德教育便无从谈起”；还倡导使受教育者在科学和人文方面全面发展，强调古典文学艺术在学生智力发展和人格培养中的重要性等等。这些精辟的论述，让我们认识到了一位教育思想丰富和教育意识超前的智者对教育的认知。

而至今尚有很多学校还在纠结于素质教育与应试教育之间，表面上、口号上实行的是素质教育，而骨干里、实际教育过程中却还是放不开应试教育的做法，确实是值得我们新一代的教育人深刻思考呀！

【篇三：歪脖子树也有春天-《教育的目的》读后感】

“歪脖子树”也有春天

——读怀特海《教育的目的》有感

changningxinglaowengxiaoxue liuyaqiang

怀特海先生的《教育的目的》写于上个世纪初，虽然谈及的教育体系来自于英国，但是对我们当前的学校教育非常有针对性和指导性。

曾以为作为一名小学老师，只要把自己的本职工作做好，学生能有个好的分数就算对学生尽到了责任，就算对家长、对学校、对社会有个交代了。当“钱学森之问”成为舆论的焦点已逐渐降温，我为周而复始的工作感到厌倦而迷茫的时候，无意间意识到，我自己也是应试教育的受害者，也是靠填鸭式、满堂灌的方式生产出来的教育产品。而现在，我们的大多数老师还在沿用这样的方式来培养教育着学生。难道我们的思想被扼杀得还不够，还要波及下一代吗？

怀特海在《教育的目的》这本书中是这样阐释教育的目的：要塑造既有广泛的文化修养又在某个特殊方面有专业知识的人才，他们的专业知识可以给他们进步、腾飞的基础，而他们所具有的广泛的文化，使他们有哲学般深邃，又如艺术般高雅。较之教育法的解释要明确而富有内涵，特别是它一针见血地指出：学生是有血有肉的人，教育的目的是为了激发和引导他们的自我发展之路。虽然我们也是在这样说，可我们这样做了吗？高考的指挥棒高高地悬着，家长教育观念的功利化，让我们的老师左右为难，不得不循环往复地纠结于学生的考试分数。作为老师，只能投其所好。对于学生的进步与发展，只好用

一系列冰冷的分数来说明了。

怀特海提出教育体制中要特别注意的“两条戒律”：其一，“不要同时教授太多的科目”，其二，“如果要教，就一定要教得透彻”。这一重要思想至今被人们广泛关注而产生着重大影响。它的实质是反对学校里传授死的知识和“无活力的概念”，反对学习中刻板地接受而不予运用、检验或重新组合知识概念，认为一切教育的中心应该使知识保持活力和防止知识僵化。说得何等好啊！这些20世纪前期的论述，仍是今天的学校实践中要关注和解决的问题。大量复现式的枯燥教学，知识同实际脱节，是今天的学校教育最突出而严重的问题。这也是学生减负

总是减不下来的一个根本原因。

怀特海认为教育的问题是“如何让学生借助于树木来认识树林”他“极力主张的解决方案，就是要根除科目之间毫无关联的状态，这种分崩离析的书面扼杀了现代课程中的生动性。教育只有一个主题，那就是多姿多彩的生活”。消除学科同生活的隔离，消除学科之间的互不联系，一直是20世纪教育革新家极力解决的问题，也是今天课程改革的方向和任务。

怀特海反对教学中指向不明的大量考试：“每一所学校，要是训练男孩子们准备小小的一套考试，一定要受到毁灭的痛苦。”他尤其反对脱离学校具体需要的校外统一考试：“一个以考察学生个人为主要目的的校外考试制度，除了造成教育上的浪费以外，不可能有任何结果”，只能是“扼杀文化的精华”。那些沉迷于考试和分数排队(学生排队、教师排队、学校排队)，反复组织统考、不断印制试题的人

们，是否求实地细想一下，这种工作的实际意义到底有多大呢？ 我们在谈论教育的目的时，很多是指向着未来结果的。然而，我们要清楚地认识到教育的结果和教育的目的绝对是两回事。怀特海告诉我们，教育改革，应该以改掉那些束缚人的心灵而无活力的教育制度为目的。

我们所从事的教育、教学工作的根本，乃是把握生命之节奏，即自由与纪律之节奏，浪漫—精确—综合之节奏。作为教师，我们要把握好生命的节奏，使每一个孩子都能够在这个和谐的节奏中，体验到学习的快乐，感受学习的幸福，产生学习的热爱。最终，使智慧之花的绽放出最绚烂的色彩。

众所周知，教育的最终目的就是让学生成为一个有智慧，有文化的人。怀特海说：“随着智慧的增长，知识将减少，因为知识的细节消失在原理中。”在学生运用知识的过程中，新的情况会不断地出现，会不断印证、补充学生原有对知识的理解。我们可以说：“万变不离其

宗。”在这里，智慧是宗，知识是变化中的细节，既然掌握了宗，就没必要再记那些细节了。所以，在教学中，我们要清醒地认识到，孩子之间始终存在个体差异，“在教育中如果排除差异化，那就是在毁灭生活”。我们无法做到让每个孩子都考上满分，将来也无法让所有的孩子成为爱迪生、成为泰戈尔、成为诺奖的得主，但我们至少可以让每个孩子都掌握学习知识的方法。因此，哪怕是一棵“歪脖子树”，我们也要努力挖掘他的潜力，发现他的闪光点，给他充足的阳光，使他充满自信迎接自己的春天。

同时，知识并不意味着文化。文化是一种思想活动，是对美和高尚情感的接受，而绝不是支离破碎的信息或知识。我们要培养的是既有文化又掌握专业知识的人才。专业知识是基础，文化则引领他们进入更高远的境界。但是，我们在教育过程中，对培养学生的文化素养缺乏足够的重视。这导致我们的学生成为了学习的机器，他们失去了对美的感受，他们变得冷漠、自私、缺乏责任感??这一切都是我们不愿意看到的。所以，我们要关注学生的文化素养，在日常的教育教学中慢慢渗透美育和道德情感教育，使学生能够成为既有文化又掌握专业知识的人才。

确保每一个生命如其所是的发展。最终，我相信我们一定能够实现属于我们的梦想：我们的孩子，人人都能学会一项运动项目并因此而拥有健康；人人都能学会一项艺术项目并因此而高雅；人人都能学会一项技术项目并因此而痴迷创新；人人拥有自主选择的机会，人人拥有多元发展的舞台，人人享有民主生活的权利；我们的教师不是根据分数和锦标，而是根据品德和性格来评判一个人；我们的毕业生不仅能够考入理想的学校，而且可以拥有仁、识、知三者兼备的心灵。