文言文常见代词

又叫“自称”,常用“吾、我、余、予”等，还有帝王的专称“朕”和“孤”字。另外一种就是个人在对话中用的贱称，也叫谦称。一般用“臣、仆、妾、鄙人、寡人”等，均可译为“我”。

通常都可译为“我”、“我们”、“我的”、“我们的” 。 例：

1、已得履，乃曰：“吾亡持度。” 《郑人买履》

已经拿到了鞋子，竟然说： 我忘记了拿尺码。 2、吾知子所以距我也，吾不言。 《公输》

我知道你用什么办法来对付我，但我不说。 3、余闻而愈悲。 《捕蛇者说》

我越听越觉得悲伤。

4、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。 《岳阳楼记》

我看那巴陵的美景，全集中在洞庭湖上。 5、朕乃天子，说话岂能儿戏？

我是一国之君，说话岂能反悔？

6、孤之有孔明，犹鱼之有水也。 《隆中对》

我有了孔明，就像鱼儿有了水。 7、臣不胜受恩感激。 《出师表》

我就受恩感动激励不尽了。

8、妾闻志士不饮盗泉之水。 《乐羊子妻》

我听说有志气的人不喝盗泉的水。 9、鄙人才疏学浅，难当此任。

我才智空虚学问浅陋，难于承担这一重任。 二、第二人称代词

又叫对称，常用“尔、汝、女、若、乃、而”等。通常译为“你、你的、你们、你们的。”另外，有“尔曹、若属”等词，译为“你们”。“子、君、公、、卿、先生、阁下、陛下、足下”等是对对方的尊称，可译为“您”

例：

1、尔安敢轻吾射！ 《卖油翁》

你怎么敢轻视我射箭的本领呢！ 2、汝心之固，固不可彻。 《愚公移山》

你的思想顽固啊，顽固到了不可改变的地步。 3、子曰：“由，诲女知之乎？” 《论语十则》

孔子说：“仲由，教导你的话都明白了吗？” 4、若为佣耕，何富贵也？ 《陈涉世家》

你是个被雇佣给别人耕田的的人，怎么会富贵呢？ 5、王师北定中原日，家祭无忘乃翁。 陆游《示儿》

大王的军队平定了中原的日子，家中祭祀时不要忘了把这个喜讯禀告给你的父亲。 6、而翁归，自与汝复算耳。 《促织》

你爹爹回来时，一定会跟你算账的。 7、不者，若属皆且为所虏。 《鸿门宴》

不这样的话，你们都将要被他所俘虏。

8、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。 杜甫《戏为六绝句》

你们(守旧文人)，在历史中本微不足道，身和名都消亡，而四杰却如江河不废,万古流芳。

9、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 《愚公移山》

凭您微薄的力量，还不能削平像魁父那样的小土丘，又能把太行、王屋那两座大山怎样呢？

10、子何恃而往？ 《为学》

您凭什么去呢？

11、公尝闻天子之怒乎？ 《唐雎不辱使命》

您也曾听说过天子发怒的情况吗？ 12、卿言多务，孰若孤？ 《孙权劝学》

您说你事务多，谁像我呢？

13、公输盘曰：“夫子何命焉为？” 《公输》

公输盘说：“您老人家有什么见教呢？” 14、足下事皆成。 《陈涉世家》

您的事业都会成功。

15、陛下亦宜自谋，以谘诹善道，察纳雅言。 《出师表》

陛下您也应该深谋远虑，以询问治国的好方法，体察和采纳正确的意见。 16、久闻阁下大名，不曾晤面。

您的大名早有所闻，只是不曾会面。 三、第三人称代词

又叫他称，主要有“彼、其、之”等字，它们既可以用来指人，又可以用来代事，用法更为灵活。通常译为“他、他的、他们、他们的”等。“其”也有第一人称的解释，译为“自己”。 例：

1、彼竭我盈，故克之。 《曹刿论战》

他们的士气衰竭了，我们的士气正旺盛，所以战胜了他。 2、其妻献疑曰 《愚公移山》

他的妻子提出疑问说。

3、北方有侮臣者，愿借子杀之 《公输》

北方有个欺侮我的人，希望能借助您的手把他杀了。

关于己称，即“自称”，常用“自、己”二字，均可译为“自己”之意。 例：

1、自云先世避秦时乱。 《桃花源记》

自己说祖先为了躲避秦朝时的战乱。 2、己所不欲，勿施于人。 《论语》

自己所不想要的，不要强加给别人。

还有旁称：亦即称别人，常用一“人”字，可能译为“别人”、“人家”。 例：

1、不患人之不己知，患其不能也。 《论语》

不怕别人不了解自己，就怕自己没有才能。

2、今人有大功而击之，不义也。 《鸿门宴》

现在人家有大功却要击杀他，这是不道德的。

文言文常见代词——疑问代词

一、指人的疑问代词——“谁”、“孰”

1、“谁”主要用于一般问句。“谁”的用法基本上与现代汉语相同，这里就不举例了。 2、“孰”：谁，哪一个。常用在选择问句里，一般都有先行词，意思是“哪一个”。“孰”除了指人以外，也可以指物或处所。

例如：

吾与徐公孰美？ （我和徐公相比哪一个更美？） 礼与食孰重？ （礼制和食物相比哪一个更重要？） 3、“孰与”：①和……比，哪一个更……哪里比得上

“孰”还经常和介词“与”连用，构成固定组合“孰与”，表示比较。有时相比较的内容在上文已经出现，因此句子里可以没有比较的内容。 有时比较的结果已经明确，经常用在反问句里，实际已不是表示疑问，可以译为“哪里比得上”。 例如：

吾孰与徐公美？（我和徐公比，哪一个更美？） 君料臣孰与舜？（您看我和舜相比，哪一个更好？）

从天而颂之，孰与制天命而用之！（顺从自然而颂扬它，哪里比得上控制自然的规律而运用它。）

惟坐待亡，孰与伐之（与其坐着等待被灭亡，哪里比得上去进攻它呢？） 二、指事物的疑问代词——“何”、“胡”、“曷”、“奚”。 这几个疑问代词中，“何”的使用率最高，语法功能也较广泛。 “何贵何贱？”——“何”充当主语。 “曰：‘是何也？’”——“何”充当谓语。 “大王来何操？”——“何”充当前置宾语。

“许子何不为陶冶？”——“何”充当状语问原因。 “姜氏何厌之有？”——“何”充当定语。

“胡”、“曷”、“奚”经常作状语，有时是和介词结合后作状语，用来询问原 因、时间或处所等。

“悠悠苍天，曷其有极？”——“曷”问时间，等于说“什么时候”。 “子奚乘是车也？”——“奚”问原因，相当于“为什么”。

“胡为久居此围城之中而不去也？”——“胡”和介词“为”结合后充当状语，问原因。“胡为”即“为什么”。

“奚以知其然也？”——“奚”和介词“以”结合后充当状语，意思是“凭什么”。 3、 指处所的疑问代词——“安”、“恶”、“焉”。主要用作状语，询问处所，相当于现代汉语的“在哪里”。还可用于反问句，作状语，加强反问语气。

“沛公安在？”——“安”充当“在”的前置宾语。“安在”即“在哪里”。

“恶在其为民父母也？”——“恶”充当“在”的前置宾语，“恶在”即“在哪里”，这句意思是，他作为老百姓的父母究竟表现在哪里呢？ “且焉置土石？”——“焉置”即“安放在哪里”。