社会诚信需大家共同努力

◇学术争鸣◇　科技叠向导　２０１３年２４期　社会诚信需大家共同努力　王方奇　（成武县公路管理局　山东成武２７４２００）　持久地、深人地在全社会开展以诚信为本，以不诚信为耻　在当今市场经济的条件下。面对着种种见利忘义、利欲熏心的道　方法广泛地、德缺失现象，需要发扬社会诚信，需要大家的共同努力。　的宣传教育活动．制订各行各业诚信建设的具体内容和要求．及时发　诚信是什么？《管子・枢言》有云“先王贵诚信。诚信者，天下之结　现、表彰、总结、推广诚信典型，从而营造“守信光荣，失信可耻”的良好　形成建设现代诚信社会的社会环境。　也”．是说君王贵在诚信，诚信方能凝聚民心、团结天下。苟子也认为，　氛围。政令取信于民则国家强大，政令失信于民则国家衰弱。从汉唐盛世，到　做到政府诚信是弘扬社会诚信正气的前提关键。党的十八大报告　明清强大．中国古代国家强盛时期都是诚信天下，誉昭四方。古今中　在谈到深入开展道德领域突出问题专项教育和治理时．提出加强政务　商务诚信、社会诚信和司法公信建设五大建设，把政府诚信列为　外．历史反复证明，国家强大不但在于经济繁荣、军事强悍，更在于诚　诚信、民臣服。诚誉邦邻．而一个强盛帝国的衰落往往从失信开始。　首位。政府自身的诚信．无疑是整个社会诚信体系建设的前提和关键。　诚信是企业的生命．从海尔信誉服务发展壮大到三鹿奶粉臭名昭　对公众起着示范和表率作用。　加强法制建设是弘扬社会诚信正气的根本保障。对于市场经济。　著．企业兴衰一次次说明诚信是企业发展的首要条件．更是一张社会　名片：企业从诚信中凸显着成熟。追求着卓越，人们从企业的诚信中　法律信用制度建设具有关键性、基础性作用。当前，应注重从立法、司　执法、普法等各个方面、各个环节推动诚信建设　借鉴发达国家信　品味着它的文化理念，信奉着它的质量与服务；相反，一个企业一旦　法、尽快建立和完善个人信用制度．依法建立个人信　失去诚信。就失去了人才，失去了质量，失去了市场，最终必然失去　用管理的先进经验．生命力。　用档案。逐步建立起包括个人信用登记、查询、评估制度以及个人信用　管理等个人信用制度，建立并完善失信惩戒机制，引导个人　个社会的和谐离不开诚信的纽带。一个人的成功尤须诚信为基　风险预警、一础。孔子日“人无信不立”。揭示了人安身立命的人生准则。中国古代从　增强诚信观念。抵制失信行为。　墨子“言必信．行必果”的箴言，到孟子“诚者，天之道也；思诚者，人之　完善信息服务是弘扬社会诚信正气的必要举措。信息的严重不对　为此当前应加快推进建立阳　道也”的论述．诠释了先贤们信以立世的人生哲理。世界上大凡真正成　称是导致社会诚信危机的重要原因之一．从政府到企业，从价格导致两到服务，信息公开透明。　功者无不最终以诚信为基础。因为诚信是人生立身之本、立业之端。一　光信息制度。个人一旦失去诚信。说话无人听，做事无人信，失朋四海，人人避之，必　然落得孤家寡人．举步维艰．更谈不上成就事业。　弘扬诚信正气。社会所需。人人有责。弘扬社会诚信。必须从自我　做起。莎士比亚说，如果要别人诚信。首先要自己要诚信。在今天，弘扬　表现在工作和学习上。就是专心致志，认真踏实。诚出产品、　党的十八大报告指出。要弘扬中华传统美德，弘扬时代新风，推进　诚信正气。表现在与人交往中，就是不忘义、不贪财，真诚待人，互相信　公民道德建设工程。倡导爱国、敬业、诚信、友善的社会规范，积极培育　诚以服务；表现在对待国家和集体的态度上。就是奉公守法，忠诚老实。人人　社会主义核心价值观。为此，我们要以诚信为重点，建立和完善有效的　赖；思想道德教育机制。增强思想道德教育的实效性，采取多途径、多形式　从我做起，社会必诚，风气必正。＿　Ｊｌ　（上接第２３６页）麻醉状态：从早期受困于物品匮乏的状态进入到物品　本运作的基本机制。资本家想要从大众手中掏出更多的钱。则必然要　的消费满足。西方马克思主义者将此称为消费异化理论。消费异化即　采取各种手段。时尚本身的新颖性，流变性，创新性使其可以突破地　指：”人们为了补偿自己那种单调乏味的、非创造性的且常常是报酬不　域，阶层的界限，利用现代性传媒无所不能，无所不在的渗透到Ｅｌ常生　足的劳动而致力于商品的一种现象。”【９】经济状况日益改善。消费社会　活各个领域。在消费时代。符号性消费成为主流的今天，时尚消费是符　中的工人阶级。逐渐被繁荣的物品所俘获，变成物品消费的奴隶。鲍德　里亚延续着马克思及西方马克思主义者对资本主义条件下异化的批　判．他用符号学理论来描绘商品世界和媒介消费社会。在这一社会中．　【参考文献】　人们从原来为物所役使转变为被符号所支配。一切都是以符号的编码　［１］黄欣荣．论芒福德的技术哲学［Ｊ］．自然辩证法研究，２００３，（２）．　为中介．依靠大众传播媒介．符号占据了社会的主导地位，人处在一个　［２］Ｌｅｗｉｓ　Ｍｕｍｆｏｒｄ．钮先钟译．机械的神话［Ｍ】．台北：黎明文化实业股份有限公司，　符号世界、符号王国。鲍德里亚认为符号消费是人的一种生存方式，是　１９７２：３２１．　当代社会获得身份、意义和声望的一种渠道。一件商品在符号消费中，　『３］闫顺利，吴晓梅．论风险社会及其困境一基于吉登斯、贝克风险社会理论视角　除了具有使用价值和交换价值之外还可以彰显一个人的社会地位。符　［Ｊ］．前沿，２０１１，（９）．　号消费的最有力的一股力量。＠　号体现了物品消费中的人际关系以及差异性．成为一种不断变动的象　征。”正是由于消费对象所具有的象征意义，使人们对消费对象的使用　价值的需求转换为　为欲望而欲望　的需求．从而．过去意义上为满足　需要的消费被转换为为满足欲望的消费．即对欲望本身的消费”。Ｉ－嗬　［４］张亚军等．论理性消费和人的自由全面发展明．求实，２００６．【５）．　［５］【德】西美尔，费勇等译．现代文化的矛盾［Ｍ］．北京：文化艺术出版社，２００１：１６７．　［６］［德】西美尔，费勇等译．时尚的哲学［Ｍ］．北京：文化艺术出版社，２００１：１８６．　［７］李玉杰等．文明史视域人与自然关系演化三部曲叨．东北师大学报（社会哲学　版），２０１２（６）．　号消费人侵社会各个领域之中。文化消费也被符号化了。　［８］ｆ德］鲍德里亚，刘成富，全志刚译．消费社会［Ｍ］．南京：南京大学出版社，２０００：￣１＂　进人现代消费社会．文化的符号消费极度繁盛．使本来隐藏在意　言．　义的辩证法中的危机和矛盾充分显示出来。文化原本的意义被废弃，　［９］本・阿格尔，慎之，等，译．西方马克思主义概论【Ｍ】．北京：中国人民大学出版社，　人们追求的是循环式的文化符号　文化丧失其本质的特征．使文化的　１９９１：４９４．　精神弱化和价值丧失．文化的各个环节浸透着浓厚的商业气息。”市场　［１０］陈昕．救赎与消费一当代中国日常生活中的消费主义［Ｍ】．南京：江苏人民出版　经济和　物化　的社会现实已经把现代人彻底异化为购物狂”，［１１】在消　社．２００３：７３．　万长松，宋建萍．论异化的扬弃和人信仰的重建［Ｊ］．科教导刊（社会科学研究），　费社会中人们不在是对商品的实用性消费，而是文化符号消费。消费　［１１］（５）．　成为一种文化。突出了消费的符号性质。将消费符号化是消费时代资　２０１１２４１