编者按:《青少年文学史之上古神话》是一篇上古神话美文故事,作者用了九个神话故事的根源来讲述着一个上古故事,接着讲述了神话故事的价值。
期末考试前,有位老师在朋友圈发感慨,说得特别有意思的: “期末复习啦,原本以为复习是查漏补缺,复习了才知道需要女娲补天;
补着补着才发现还是得请精卫来填海;
最后才发现,其实最好是请盘古来开个天地。”
这位老师,用了三个神话故事,来抒发心中那滔滔不绝的失望之情,恨不得要“共工怒触不周山”了!
神话的价值有三:
1.神话是人类童年时代的产物,是人类早期的意识结晶,并在一代代的传播中化作了我们的基因,孕育了民族精神,忧患意识、抗争精神,已经沉淀为一个民族的文化心理意识。
2.神话天真、浪漫、瑰丽,为我们展现了一个个神奇美妙的世界,他与文学联姻,成就了一个个文学“母题”,为诗歌、小说增添了无尽的韵味。
3.神话蕴含着古代哲学的萌芽,如阴阳观念、天人合一、伦常观念等。
了解神话,就是在走近哲学与文学长河的源头。为便于大家记忆,我们玩个文字游戏,尝试用一个小故事,串联起几个重要的神话。游戏而已,不要当真。
昔者,天地浑沌如鸡子,盘古生其中。一万八千岁,天地开辟,阳清为天,阴浊为地。盘古氏之死也,目为日月,脂膏为江海,毛发为草木,头为不周之山。
共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山。天柱折,地维绝。四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载。
于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,
积芦灰以止淫水。苍天补,四极正;淫水涸,冀州平。
有五色石化日,十日并出, 焦禾稼,杀草木,而民无所食。尧命羿仰射十日,中其九日,故留其一日也。
夸父追之,与日逐走,入日;渴,欲得饮,饮于河、渭;河、渭不足,北饮大泽。未至,道渴而死。弃其杖,化为邓林。舍其身,化作太行、王屋二山,方七百里,高万仞。
北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也。聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于东海之尾。
女娃游于东海,溺而不返,故为精卫。常衔愚公所移西山之木石,以堙于东海。
海既湮,九河不治,洪水泛滥。尧用鲧治水,鲧用雍堵之法,九年而无功。后舜用禹治水,禹开九州,通九道,疏通河道,因势利导,终克水患。禹八年于外,三过其门而不入。
天下死洪水者多矣。女娲乃抟黄土作人。力不暇供,乃引绳于泥中,举以为人。故富贵者,黄土人,贫贱者,引绳人也。
富贵贫贱,女娲既定,陈涉曰:“王侯将相,宁有种乎?”乃伐无道, 诛暴秦。此非神话矣。
作者| 郑老师 公众号:中学生读写
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