文言文常见固定句式

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一、表示疑问： 1.奈何（可译为“怎么办、怎么、为什么\"等）

①沛公曰：“今者出，未辞也，为之奈何”? （刘邦说：“现在虽已出来了，但未向项王辞别,这可怎么办？”）

②奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》（为什么搜刮人民的财物一分一厘都不放过，挥霍时却象泥沙一样毫不珍惜呢？)

2。何如（可译为“怎么、怎么样、怎么办”等）

①以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》（凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?）

②“求,尔何如？\" 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》(孔子又问:“冉求，你怎么样呢？”)

3。何以……？(可译为“根据什么……？凭什么……？为什么?怎么会？”等）

①一旦山陵崩，长安君何以自托于赵？《触龙说赵太后》（有朝一日太后百年了，长安君在赵国凭什么使自己安身立足呢？)

②何以伐为？《季氏将伐颛臾》（为什么要讨伐它呢？）

4。何所……？(可译为“所……的是什么？”等）

①问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》

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5。奈……何、若……何、如……何(可译为“对……怎么办”“拿……怎么样等）

①虞兮虞兮奈若何？《垓下歌》

②其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》

③以残年余力，曾不能毁山之一毛,其如土石何？《愚公移山》

6.孰与……,与……孰.（可译为“跟……比较，哪一个……\")

①我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北徐公比谁漂亮?）

7。何故(可译为“什么原因，为什么，怎么\"。）

①蒋琬问曰:“今幼常得罪，既正军法，丞相何故哭耶?”《失街亭》

②何故怀瑾握瑜,而自令见放为？《屈原列传》（为什么要保持美玉一样的高洁品德，而使自己被放逐呢？)

二。表示反问 1。何……哉（也）？（可译为“怎么能……呢?”）

①若为佣耕，何富贵也？《陈涉世家》

②何可胜道也哉？《游褒禅山记》(怎么能说得完呢！）

2.何……为?（可译为“为什么要……呢？“还要……干什么呢？”）

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①如今人方为刀俎，我为鱼肉,何辞为？《鸿门宴》（现在人家正像屠宰用的刀砧，我们就像砧上待人宰割的鱼肉，还要告辞什么呢？）

3。何……之有?（兼表宾语前置，可译为“有什么……呢” “怎么能……呢？”）

①勾践曰：“苟得闻子大夫之言,何后之有？” 《勾践灭吴》（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”）

4。如之何……？（可译为“怎么能……呢？\")

①君臣之义,如之何其废之？《季氏将伐颛臾》

5岂（其）……哉(乎，耶，邪）？（可译为“哪里……呢？难道……吗？怎么……呢”）

①呜呼!盛衰之理，虽曰天命,岂非人事哉!《伶官传序》（啊！盛衰变化的规律，虽说是由天命决定，难道不也是与人事有关的吗？）

②沛公不先破关中，公岂敢入乎？《鸿门宴》（如果不是沛公先攻破关中，您怎么能轻易进关呢!）

6。安……哉（乎）?(可译为“哪里……呢？”“怎么……呢？”）

①燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》

②然豫州新败之后,安能抗此难乎?《赤壁之战》（可是刘备刚刚打了败仗，又怎么能抵挡这个危难呢？）

7。不亦……乎（可译为“不是……吗”）

①人不知而不愠，不亦君子乎?《论语》

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②求剑若此,不亦惑乎？《察今》

8。 ……非……欤？（可译为“……不是……吗?”）

①子非三闾大夫欤？《屈原列传》

9.宁……耶?（可译为“哪里……呢？”）

①当时虽觭梦幻想,宁知此为归骨所耶？《祭妹文》（当时你即使做梦、幻想,也怎会知道这里竟是你的埋骨所在呢？）

10.顾……哉？(可译为“难道……吗？”）

①顾不如蜀彼之僧哉？《为学》

11.独……耶（乎、哉)?（可译为“难道……吗？\"）

①相如虽驽，独畏廉将军吗？《廉颇蔺相如列传》

②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？《伶官传序》（难道仅是溺爱伶人才会造成祸患吗？)

三、表示感叹 １。何其 （可译为“为什么那么”“怎么这样”“多么”“怎么那么……啊\"）

①至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！《伶官传序》（以至于剪断头发，对天发誓，眼泪沾湿了衣裳，又是多么的衰败啊！）

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2.直……耳！(可译为“只不过……罢了”）

①曰：“不可，直不百步耳，是亦走也！《寡人之于国》（梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了，那也是逃跑啊。”）

②王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！《庄暴见孟子》

3．惟……耳！(可译为只是……罢了!）

①吾已无事可办，惟待死期耳《谭嗣同》（我已无事可做，只等待死期罢了！）

4. 一何（可译为何等、多么、为什么……那么……）

① 吏呼一何怒！《石壕吏》

5.亦……哉 （可译为也……啊！）

①且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉!《五人墓碑记》(而且在其墓门前竖立石碑,来表扬他们的所作所为.唉，这也真是隆重啊！

6．……何如哉？(可译为该是怎样的呢？）

①今仆不幸,早失父母，无兄弟之亲，独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?《报任安书》

②痛定思痛，痛何如哉？《〈指南录>后序》

四、表示揣度 文言文常见固定句式

1.无乃……乎？ （可译为“恐怕……吧？、只怕……吧？”等)

① 无乃尔是过与？ 《季氏将伐颛臾》(孔子说：“冉求，这恐怕是你的过错吧？）

② 今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？《勾践灭吴》(现在大王您退守到会稽山之后,才来寻求有谋略的大臣，恐怕太晚了吧？\")

2．得无。。。。。.耶，得无……乎，（可译为“大概。。。。..吧、恐怕..。。。.吧、该不是……吧？能。.。。.。吗？（兼表反问)\"等）

①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》（他们观赏景物而触发的感情，能没有不同吗？）

②曰：“日食饮得无衰乎?\"《触龙说赵太后》(每天的饮食该不会减少吧？）

3。其……欤?（兼表反问）

①巫医、乐师、百工之人,君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？《师说》（巫医、音乐师和各种手工业者，是所谓上层人士所不与为伍的，现在他们的聪明智慧反而不如这些人，岂不是值得奇怪么！)

4.……庶几……欤？（可译为……或许……吧？）

①吾王庶几无疾病欤？（我们的国君大概没有生病吧?)

五、表示选择 1.与其……孰若……？(可译为与其……,不如……?)

① 与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身,孰若无忧于其心.《送李愿归盘谷序》（与其当面受到

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赞誉,不如背后不受*＊;与其肉体享受安乐，不如心中没有忧虑.）

2.……欤（耶）,……欤（耶）？（可译为是……还是……呢？）

①先生在民间,审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶?《梅花岭记》

3。其……其……也?（可译为是……还是……呢？）

①其真无马耶？其真不知马也?

六、表设问： 1．何者、何则（可译为“为什么呢\"）

①百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。（百仞高的山,载重的车能登上，为什么呢？是因为山势逐渐倾斜。)

七、表陈述语气 1、无以、无从。(可译为“没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法,不能”）

①寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”《鸿门宴》(祝酒毕，说道：“大王与沛公饮酒，军中没什么用来助兴的，请允许臣作剑舞!）\"

2、有以.（可译为“有用来……的办法,有条件，有办法，有机会，能够。\"。）

①袁人大愤,然未有以报也。《书博鸡者事》（袁州的百姓非常气愤,可是没有什么对付的方法.）

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3、有所.（可译为“有……的”（人、物、事),有什么……；有……的地方，有……的原因，有……的办法。)

①今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥,岂敢盘桓,有所希冀。《陈情表》(如今臣是一个亡国的卑贱俘虏，极其卑微鄙陋,蒙受过分的提拔，恩宠优厚,哪敢徘徊观望，有什么非分之想。)

②民生各有所乐兮，余独好修以为常？(人生各有些自己的兴趣,我独爱美习以为常。）

4、无所。(可译为“没有……的\"(人、物、事）没有什么……；没有什么地方……,没有什么办法,没有条件……。)

①今入关，财物无所取，妇女无所幸,此其志不在小。《鸿门宴》(现在进了关,财物没有什么取用,妇女没有谁受宠幸，这说明他的志气不小啊！)

②夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移。《勾践灭吴》(吴国同越国,是世代互相仇视，互相攻伐的国家，三江环绕着两国的国土，两国的人民都没有迁移到别的地方去的。）

5。比及 （可译为 “等到。...。.的时候”）

①子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间,加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也.”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（子路赶忙回答:“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。”）

②对曰：“方六七十，如五六十,求也为之,比及三年，可使足民。”《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（冉求答道：“国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理,三年以后，就可以使百姓饱暖.”

八、被动句 文言文常见固定句式

1、见……于……:（可译为“被”。）

①今是溪独见辱于愚，何哉？《愚溪诗序》（现在这条溪水却被愚字玷辱，那是什么原因呢？）

2、为……所……：（可译为“被”。）

①不者，若属皆且为所虏.《鸿门宴》（如果不这样，你们这些人将都被刘邦俘虏！）

②有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割,以趋于亡.为积威之所劫哉。《六国论》（有这样的形势,却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天消减，月月割让，而走向灭亡。治理国家的人不要使自己被积久而成的威势所胁迫啊！)

③汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁.《孔雀东南飞》

九、宾语前置 1“唯……是……，（“是”无意,起宾语前置作用;“唯”表示对象的唯一性,可译为“只\"。）

①唯命是从。

2……何……之有

①宋何罪之有？《公输》

②夫晋何厌之有？《左传》（晋国怎么会满足呢？）

③勾践曰：“苟得闻子大夫之言,何后之有？\"”《勾践灭吴》（勾践回答说：“能听到大夫您的这番话，怎么能算晚呢？”

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十、假设 1.诚……则……：(可译为“如果……那么（就)……”.）

①公子诚一开口请如姬，如姬必许诺，则得虎符，夺晋鄙军，北救赵而西却秦，此五霸之伐也。《信陵君窃符救赵》

2、否则:(可译为“如果不……就……。不然的话……就……。”）

①否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事,斯诚后死者之羞也。《黄花冈七十二烈士事略》（不然的话,不能继承先烈的遗志并且使它发扬光大，仅仅对这些遗事空发感慨（不付诸行动）,这实在是活着的人的莫大羞辱啊!）

3、然则:（可译为“既然这样,那么,如果这样，那么”。）

①然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急.《六国论》（既然这样,那么诸侯的土地有限,强暴的秦国的欲望没有满足，诸侯送给泰国土地越多，秦国侵略诸侯就越急迫。）

4.向使：（可译为“假如，如果”.）

①向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》（如果当初韩、魏、赵三国各自爱惜他们的国土，齐人不亲附秦国，燕国的刺客不动身赴秦，赵国的良将还活着，那么胜败存亡的命运，如果能够与秦国相较量，或许不能轻易判定。）

5。自非：（可译为“如果不是，除非是”。）

①自非亭午夜分,不见曦月。《三峡》(假如不是正午和半夜,就看不到太阳和月亮。)

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十一、转折 1．然而：（可译为“这样却；但是；（既然）这样，那么”。）

①七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》（七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食，百姓没有挨饿受冻的，这样还不能统一天下而称王,是不曾有过的事.）

②然而成败易变，功业相反也。《过秦论》

2。虽然：（可译为“虽然如此，(但），即使如此\".）

①虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。《祭十二郎文》（虽然这样,我从今年以来，花白的头发将要变得全白，松动的牙齿将要脱落.)

十二、其他 1、得以：（可译为“能够”。）

①是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷,赠谥美显,荣于身后;而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。《五人墓碑记》(所以,蓼洲周公的忠义显露在朝廷，被赠予美好光明的谥号,荣耀于身死之后,而这五个人也能够修建一做座坟墓，把他们的姓名排列于大堤之上，四方人士经过此地没有不下拜而哭泣的，这实在是百世一遇的遭遇呀!）

2、俄而：（可译为“不久,一会儿\"。）

①俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。《口技》

3、而况:（可译为“何况,况且”.）

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①源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可,而况于明哲乎。《谏太宗十思疏》（水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定,我虽然十分愚笨,也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？）

②今以钟磬置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎。《石钟山记》（现在拿钟或磬放在水中，即使是大风浪，也不能使它发出响声，何况是石头呢？)

4、而已：（可译为“罢了\"。）

①太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣,又何求焉。”《勾践灭吴》（于是太宰嚭向吴王进谏说：“我听说古时攻打别国的，对方屈服了就算了；现在越国已向我们屈服了，还有什么要求呢？”)

②是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子,闻道有先后，术业有专攻,如是而已。《师说》（所以,学生不一定不及老师，老师不一定比学生高明。懂得道理有先有后,技能业务各有钻研与擅长,不过这样罢了.）

③当求数顷之田,于伊、颍之上，以待余年，教吾子与汝子，幸其成；长吾女与汝女，待其嫁,如此而已。《祭十二郎文》（我应当在伊水和颍水之畔置几顷田地,来度过我的晚年,教育我的儿子和你的儿子,期望他们长大成人；抚养我的女儿和你的女儿，等到他们出嫁，我的心愿不过如此罢了！)

5、何乃：(可译为“何况是，岂只是；为什么竟”。）

①母谓府吏：“何乃太区区!”《孔雀东南飞》（阿母对府吏说:“你的见识为什么这么短小！”）

6、既而：（可译为“随后,不久\"。)

①既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰，沈扬、周文元,即今之傫然在墓者也。《五人墓碑记》（其后就以吴地人民暴乱报告朝廷,追究、处死五人：颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，也就是现在一起埋在墓中的人。）

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7、既……且……：（可译为“又……又……”.）

①既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。《离骚》（贬黜我既因为用香蕙做佩带啊，又重给我加上采集芳芷的罪名。）

8.可得：（可译为“可以，可能.\"）

①曰:“王之好乐甚，则齐其庶几乎.今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”《庄暴见孟子》

9。可以:（可译为“可以用来,足以用来；可以,能够.”）

① “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣.《寡人之于国也》（“五亩大的住宅场地，种上桑树，五十岁的人就可以穿丝织品了。）

②君子曰：学不可以已。《劝学》(君子说：学习决不可以停止.）

③百亩之田,勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教,申之以孝梯之义，颁白者不负戴于道路矣.《寡人之于国也》（百亩大的田地，不要耽误它的生产季节，几口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育，把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了.）

10.乃尔：居然如此，(可译为“竟然如此，这样”。）

①何其相似乃尔.

11．且夫：(可译为“再说，而且\"。）

①且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者，始吾弗信.《秋水》（而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义,开始我不相信.）

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②且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。《过秦论》

12。是故：（可译为“所以，因此。”）

①是故败吴于囿，又败之没，又郊败之。《勾践灭吴》（所以首战就使吴国在囿地吃了败仗,接着又使他们在没地受挫，在吴国国都的郊野又把吴军打得大败。)

②是故无贵无贱,无长无少，道之所存,师之所存也。《师说》（因此，不论地位高贵还是低贱，不论年龄长大还是少小，道理在那里，老师也就在那里。）

③是故圣益圣，愚益愚。《师说》（因此，圣人就更加圣明，愚人就更加愚蠢。）

13.是以：（可译为“所以，因此，因而。”）

①余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。《石钟山记》（我所以记下了以上的经过，是因为叹惜郦道元的解释过于简略,也嘲笑李渤的解释太浅陋了。）

②臣无祖母，无以至今日,祖母无臣，无以终余年,祖孙二人，更相为命，是以区区不能废远也。《陈情表》（臣没有祖母抚养，不能活到今天,祖母没有臣供养，不能安度晚年，我们祖孙二人，相依为命，因此,有此拳拳奉养之心,不愿放弃奉养的责任，远出做官。）

14．所谓：（可译为“所说的,所认为。\"）

①此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》(这就是所说的在朝廷之上战胜敌国.)

②彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道、解其惑者也。《师说》（那些儿童们的老师，是教给儿童们读书和学习书中怎样加句号和逗号的，不是我所说的那种传授道理、解释疑难问题的。）

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③中谷绕泰安城下，郦道元所谓环水也。《登泰山记》(中间山谷中的水绕过泰安城下，这就是郦道元所说的“环水”。）

④所谓天者诚难测，而神者诚难明矣。所谓理者不可推,而寿者不可知矣。《祭十二郎文》(所说的天公啊，实在让人难以推测;神明啊，实在让人难以明白！这真是天理不可推究，寿命不可预卜啊！)

15。往往：（可译为“处处,到处；常常。”）

①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。《游褒禅山记》（于是，我颇有感慨。古代的人在观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽的时候，常常有心得，这是因为他们思考问题很深刻，而且没有什么事物不加以考察的。)

②迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。《项脊轩志》（等到伯父、叔父们分家以后，庭院内外开了许多小门，隔墙垒得到处都是。)

③汝去年书云:比得软脚病，往往而剧.”《祭十二郎文》（你去年来信说：“近来得了脚气病，时常发作的很厉害。” ）

16.未尝:（可译为“从来没有,不曾”）

①每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀.《兰亭集序》（我每次看到前人兴怀感慨的原因,与我所感叹的总象符契一样相合，没有一次不对着这些文章而叹息悲伤，心里却不知道这是为什么。）

②齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉。《六国论》（齐国不曾贿赂秦国,最后也随着五国灭亡，为什么呢？）

③中年兄殁南方，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳，既又与汝就食江南，零丁孤苦，未尝一日相离也.《祭十二郎文》(哥哥中年时，去世在南方。当时我和你年纪还都小，跟随嫂嫂送哥哥的灵柩回河阳安葬。随后又和你到江南谋生.孤苦伶仃,我俩没有一天离开过。）

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④逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。《赤壁赋》（江水总是象这样不断地流去,但始终没有消失。月亮有时圆有时缺,但最终没有消损和增长。)

17。谓……曰……：(可译为“对……说，告诉……说；把……叫做……。”）

①项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”《鸿门宴》（项伯答应了，对刘邦说：“明天一早，您千万不可不尽早来向项王当面赔罪!”)

②范增起，出召项庄，谓曰：”君王为人不忍。《鸿门宴》（于是范增起身离席，到帐外召来项羽的堂弟项庄，对他说：“君王为人下不了狠心。”）

③因笑谓迈曰:“汝识之乎？\"《石钟山记》（我就笑着对苏迈说：“你记得吗？\")

④妪每谓余曰：“某所,而母立于兹。《项脊轩志》（老婆婆常对我说：“那里,就是你母亲曾经站立过的地方。”）

18.谓之：（可译为“称他是，说他是；称为,叫做。\"）

①游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。《游褒禅山记》（褒禅山也被称为华山。）

②由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒,问其深,则其好游者不能穷也，—-谓之后洞（沿山向上走五六里，有一个山洞很幽深，走进去感到很寒凉.询问这个洞的深度,就是那些喜欢游山玩水的人也没有走到尽头,人们称它为“后洞”，）

③东谷者，古谓之天门溪水，余所不至也。《登泰山记》（东边的那道山谷，古时候把它叫作天门溪水，我们没有到达。)

④今所经中岭及山巅崖限当道者，也皆谓之天门云.《登泰山记》(这次经过中岭到山顶，也有象门户一样的山崖横立在路上,一般人都管它们叫天门。）

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19。无何:(可译为“没有多久,不久，一会儿。\"）

①无何，见宫殿数十所,碧瓦飞甍（méng）,始悟为山市.《山市》蒲松龄（不一会儿，看见数十所宫殿,绿瓦上高翘的屋檐，好象要腾飞起来的样子，才醒悟出这是山中蜃景。）

20。毋宁，无宁：(可译为“宁肯，宁愿；莫不是，不是。”）

①四五年前某夕,吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”《与妻书》（四五年前的一个晚上，我曾经告诉(你）说：”与其让我先死，宁愿你比我先死。\"）

21.无庸:（可译为“不用，无须。”）

①请姑无庸战。《勾践灭吴》（请大家还是暂且不要同吴国作战吧！）

22.无由：（可译为“不可能，无法，无从.\"）

①无由会晤，不任区区向往之至.《答司马谏议书》(没有机会见面，心里不胜思念仰慕。）（不任：客套语）

23。相与：（可译为“互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交.”）

①诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。《过秦论》（诸侯们很害怕，共同结盟来设法削弱秦国：他们不吝惜珍奇的器具、贵重的宝物、肥沃的土地,用以招纳普天下的才士，“合纵”结成同盟，相互联成一体。）

②夫人之相与，俯仰一世。《兰亭集序》（人们互相交往，转瞬间度过一生。）

③相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。《赤壁赋》（我和客人们互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方已经发白。)

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24.一切：(可译为“一律，一概；权宜，暂且。”）

①既而风定天清，一切乌有;惟危楼一座，直接霄汉.《山市》（大风停下来后,天又一片清朗，原先的一切没有了，只剩下孤危的城楼一座，直插云霄。）

25所以:（可译为“……的原因，之所以……，为什么……；用来……的方法，用来……的东西,是用来……的,用来……的地方，用来……的人（事），靠它来……的。“)

①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》

②仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。《兰亭集序》（抬头仰望宇宙空间之广大，低首俯察万物种类之繁多，靠它来放眼纵览,舒展胸怀，也足以尽情享受所见所闻的乐趣,确实是很快活的啊。)

③虽世殊事异，所以兴怀，其致一也《兰亭集序》(即使时代会不同，世事会变化,但人们抒发情怀的原因，其基本点是一致的.）

④师者,所以传道、受业、解惑也《师说》(所谓老师，就是用来传授道理、授与专业知识、解答疑难问题的人。）

26。以故：（可译为“所以。”）

①唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之；以故其后名之曰”褒禅\"。《褒禅山记》（唐代高僧慧褒开始在这座山下建房居住，而死后就葬在这里.由于这个缘故，以后就把这座山称作褒禅山。）

②方急时，不及召下兵，以故荆轲逐秦王，而卒惶急无以击轲，而乃以手共搏之。《荆轲刺秦王》(当时秦王正处在危急之中，来不及召唤阶下的侍卫，所以荆轲追逐秦王，秦王仓卒惊惶失措，不知怎样来杀荆轲，仅仅用空手同荆轲对打。）

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27。以……故：(可译为“因为……的缘故。”）

①皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。《愚溪诗序》（这些都是山水中的奇景，因为我的缘故，都用愚字玷辱了它们。)

②赵王岂以一璧之故欺秦邪？《廉颇蔺相如列传》

③公子闻之,往请，欲厚遗之，不肯受,曰：“臣修身洁行数十年，终不以监门困故而受公子财。《信陵君窃符救赵》

28.以是：（可译为“因此。”）

①以是言之，夫古之让天子者，是去监门之养而离臣虏之劳也，故传天下而不足多也；今之县令，一日身死,子孙累世絜驾，故人重之。《五蠹》（由此说来古代让掉天子的职位，其实是丢掉了看门人的给养，还摆脱了奴隶般的劳役,所以把天下传给别人并不值得称赞。现在的县令，一旦自己死了，他的子孙接连几代都享受出门乘车的特殊待遇，所以人们都很看重这个官职。)

②故偃王仁义而徐亡，子贡辩智而鲁削，以是言之，夫仁义辩智非所以持国也.《五蠹》（所以说徐偃王推行仁义之道而徐国被消灭了，子贡富有口才和智谋而鲁国还是丢掉了大片土地.由此看来，推行仁义之道、运用口才智谋,都不是用来保全国家办法.)

29。以……为……：（可译为“认为……是……，把……当作……；让……作……，任用……为……；用……做……,把……作（为）……。”)

①齐曰：”必以长安君为质，兵乃出。《触龙说赵太后》（齐国说：“必须用长安君作为人质,才出兵。”）

②然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，殽函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手,为天下笑者,何也。《过秦论》（然而，当初秦国凭借小小的国土和千辆兵车的国力，却迫令

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八州诸侯称臣，使原先位处同列的诸侯入秦朝拜，达一百多年之久。然后把天地四方当作家,把殽山和函谷关当作宫墙。谁料陈涉一人起来发难，秦朝的社稷就毁灭了，国君死在别人的手里,被天下人嘲笑，这是为什么呢？）

③既自以心为形役,奚惆怅而独悲.《归去来兮辞》（既然让自己的心志受形体来驱使，那又为什么还要伤感而独自悲哀呢？）

④楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋，上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。《逍遥游》（楚国南边有叫冥灵的大龟,它把五百年当作春，把五百年当作秋；上古有叫大椿的古树,它把八千年当作春，把八千年当作秋,这就是长寿。)

30。以为：（可译为“认为他（它）是，认为;用它来。”)

①若舍郑以为东道主，行李之往来,共其乏困，君亦无所害。《烛之武退秦师》(倘使放弃进攻郑国，让郑作为您东路上的主人,您的外交使者的来往，郑国可以供给他们资粮馆舍，对您没什么害处。）

②吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师,以求斗斛之禄；诚知其如此,虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。《祭十二郎文》(当初，我与你都还年轻，认为虽然暂时分别，终究会长久与你在一起的,所以才离开你到京师谋食,为了求得微薄的俸禄。倘使早知如此，纵然是做王公宰相,我也不愿意一天离开你而去就职啊.）

③引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情.《兰亭集序》（把水引来用它作飘流酒杯的弯曲水道，大家列坐在水边,虽然没有音乐伴奏而稍显冷清，可是一面饮酒一面赋诗,也足以酣畅地抒发内心的感情.）

31.以至于：（可译为“一直到;结果。\"）

①一丝而累，以至于寸，累寸不已,遂成丈匹。《乐羊子妻》

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32.因而：（可译为“据此而，借此而，因此，所以。\"）

①今黛玉见了这里许多事情不合家中之式,不得不随的，少不得一一改过来，因而接了茶。《林黛玉进贾府》

②夜间闻子清歌，因而问及。《杜十娘怒沉百宝箱》

33。于是：（可译为“对……，然后就，或仍译为“于是\相当于“这时候，在这里，在这种情况下,由于这个原因。” ）

② 不可改于是矣.《勾践灭吴》(对这种势不两立的局面是无法改变的.）

②于是葬死者，问伤者，养生者；吊有忧，贺有喜；送行者,迎来者；去民之所恶，补民之不足。《勾践灭吴》（然后就埋葬好战死的士兵的尸体，慰问负伤的士兵；对有丧事的人家,越王就亲自前去吊唁,有喜事的人家，又亲自前去庆贺；百姓有远出的,就亲自欢送，有还家的，就亲自迎接；凡是百姓所憎恶的事，就清除它，凡是百姓急需的事，就及时办好它.)

③于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。《赤壁赋》（这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，）

④于是废先王之道，焚百家之言,以愚黔首；隳名城,杀豪杰；收天下之兵,聚之咸阳，销锋镝,铸以为金人十二,以弱天下之民。《过秦论》（于是,秦始皇完全废除前代君王治国的原则，焚烧诸子百家的著作,来使百姓愚昧无知。又毁坏六国的名城,杀害六国的豪杰俊才，收集全国的兵器聚集到咸阳，销毁锋刃而铸成钟鼓，又制作十二个铜人，以削弱百姓的力量.）

34.……之谓:（可译为“叫做，就是，才算；这就叫做；就是,说的就是.”）

①宜乎百姓之谓我爱也。《齐桓晋文之事》（百姓认为我吝啬，看来是理所当然的了。）

②夫子之谓也。《齐桓晋文之事》（说的就是先生你这样的人.)

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③于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰：“野有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。《秋水》（于是，河伯才改变了他的神态,茫然地抬头对北海若（北海之神）感慨地说：\"俗语说：’自以为知道很多道理，没人能赶上自已了。’这正是说我呀。”）

35.至于：（可译为“到了,一直到；竟至于,结果,终究，到……结局，到……时候。”）

①勾践之地，南至于句无,北至于御儿，东至于鄞，西至于姑蔑，广运百里。《勾践灭吴（越国的地盘，南面到了句无,北面到了御儿，东面到了鄞，西面到了姑蔑，面积总共百里见方.）

②\"左师公曰：”今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎。《触龙说赵太后》(左师公说：“从现在往上数三世，到赵氏建立赵国的时候，赵国君主的子孙凡被封侯的，他们的后代还有能继承爵位的吗？\")

③至于颠覆,理固宜然。《六国论》(六国到了被灭亡的结局，是理所当然的.)

④余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪，历齐河、长清，穿泰山西北谷，越长城之限，至于泰安。《登泰山记》（我在乾隆三十九年十二月，从京城冒着风雪起程，经过齐河县、长清县，穿过泰山西北部的山谷，越过古长城的界限，到达泰安府。）