百家姓：向姓来源

百家姓：向姓来源

姓氏概况

向氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，人口约一百七十二万三千余，占全国人口总数的0.11%左右，在百家姓中排第129位。向父为向姓得姓始祖，向姓发祥于今河南商丘一带。

姓氏起源

1、源于子姓，出自商汤王的后裔，属于以先祖名字为氏。据史籍《通志·氏族略》的记载，春秋时期，宋国君主宋桓公子御说有五个儿子，他的第四个子名叫子肸，字向父，其后世代为宋国卿士。到了子肸的孙子子戎时期（一说曾孙），出任宋国左师，并主掌国政。公元前546年，向戎师华元故智，约合晋卿赵武、楚令尹子木在宋结盟，再次弭兵，谈判修和。此次弭兵大会共邀二十余诸侯国参加，使晋、楚藉以平分霸权。这次盟会以后，中原各诸侯国在十余年间未再发生较大战争，各国得以安宁生息积蓄力量。这在春秋乱世中是非常少见的，子戌也所以名扬列国。子戌就是以祖父向父之字为姓氏的第一人，所以又称向戎、向子戌，其后裔子孙沿续相传，皆称向父氏、向氏，后向父氏亦省文简改为单姓向氏，世代相传至今，史称向氏正宗。向氏族人大多尊奉向父为得姓始祖。

2、源于姬姓，出自春秋时期晋国上卿羊舌肸的后裔，属于以先祖名字为氏。羊舌肸，亦称叔肸、杨肹，字叔向，具体生卒年代还有待进一步考证后再予刊载。他是春秋时期的晋国贵族，晋军名将羊舌斗克之后，是春秋历的先贤之一。在羊舌肸的其他后裔子孙中，有以先祖之字为姓氏者，称叔向氏，后省文简改为单姓向氏、叔氏（舒氏），世代相传至今。

3、源于姜姓，出自炎帝姜姓后裔，属于以国名为氏。据史籍《通志·氏族略》上记载，西周时期有个向国，为小诸侯国，是西周初期周武王大封诸侯时，在追封先帝后裔时，封炎帝的一个裔孙在向地（今山东莒县南部），建有向国，国君称向伯。向国灭亡之后，向伯的王族后代子孙以及国民遂以故国名称为姓氏，称向氏，世代相传至今。

4、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

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姓氏风范

向秀：魏晋竹林七贤之一。向海明：隋末农民起义军领袖。 姓氏家训

余寡闻藐见，安敢妄事臆说。然，于前言往行，凡可为子孙诵法者，不惟口述之，而必手录之，无非于垂戒于后人云尔。

训为父母

父严母慈，天性为然。然严所以保子之心。若太严，子反畏惧不前，智识颠倒。母所以保子之身，若太姑息，之害甚于不爱。总之以得中为贵，为父者须身先之，善养之，故人乐有贤父也。

训教子弟

少年子弟，不可令浮闲无业，以至身无所关，心无所束，必流入淫酒赌博之中，荡其家产，坏其品行，惟于贤者教之读，愚者命之耕，或贸易或习艺，各有一业方可，不然虽遗千金有何益哉。

训事父母

父母俱存，乃天伦乐，若好货私妻，嗜酒纵色不顾所生，凡此子孙不如无嗣。盖人子于亲在之，日当服劳奉养，菽水承欢。若欲养而亲不在，虽椎牛以祭，何如鸡豚之逮亲存也。

训友兄弟

父母而下，惟有兄弟孩提之时，自相亲相爱，及长各有室，或因财利，或听妇言，多致参商，亦独何殊？不知患难相顾，虽有友生，莫如兄弟，惟一友一恭，各尽其道期善矣，语曰兄弟同，居忿便安，莫因毫末起争端，眼前生子又兄弟，留情儿孙作样看念之哉。

训睦家族

语云一代亲，万代族。即帝王之胄，尚同姓之欢，况士庶乎。一族之中，我若出人头地，乃祖宗积德所致。凡族中失所之人，失所之事，不可视如陌

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路。当以富济贫，以贵提贱，以贤诲愚。在我未必常处于顺，在彼未必终处于逆，恐我转眼如彼，亦以陌路视我矣。此日远日疏骨肉之所以离间也。

训和乡党

乡党邻里居址甚近，凡牲畜之浸害，童仆之争，言语之相角，行事之错误，势不能免。惟在以心体心，彼此相容。但求反己，不可责人，方是良策。若不忍小忿，遽生嗔怒，自恃财势智谋，必欲求胜。

万彼此不服，必至仇怨相寻终无了时矣。 训输国赋

钱粮输纳，自有定期，供应自有大例，惟预先设办，依期急公，庶免公差催扰，若手中空乏，亦当出息称贷，若迁延时日，催者受比较之，若我亦终不免，则何益哉。

向姓图腾

甲骨文、金文的向字，像在一顶帐篷上开着一个窗口的形状，口像帐篷中的火塘，其顶像烟囱似出烟。向的本义是专指朝北的窗口或烟囱口。北方到秋天以后便要塞烟囱、筑挡风墙以防寒。向人应是住帐篷烧火塘的游牧民族部落，他们习惯将这种习俗和张鹏视为氏族的原始图腾，崇拜向，并以“向”命族名和族徽。

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