【文题展示】
阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：常言道，水深则流缓，人贵则语迟。明末清初朱柏庐的《治家格言》中也说，处世戒多言，言多必失。
材料二：近年来，网络上流行一个热词“嘴替”，就是替别人把不能说、不敢说、不会说的话说出来。“积尸草木腥，流血川原丹”——杜甫是厌战者的“嘴替”，“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”——白居易是贫贱者的“嘴替”。
对此，你有怎样的感悟与思考？请据此写篇文章，表达你的看法。 要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【写作解析】
材料一由两则名言构成。“水深则流缓”指江河愈深愈是缓缓流淌，用来暗喻表面不声不响的人却蕴藏着大的智慧：“人贵则语迟”指有水平有修养的人说话不急躁，语速慢，这是因为他们往往三思而后言，讲究的是“慎言”。“处世戒多言，言多必失”告诚世人言语不可不慎，否则容易说错话，做错事，这他是强调“慎言”。两则名言启示我们要“谨言慎行”“三思而言”。需要注意的是，慎言不是不言，“戒多言”也不是缄口，而是在合适的时候发声。
材料二的关健词是“嘴替”，并举例对此加以说明。杜甫，白居易皆为现实主义诗人，他们关心民生疾苦，为天下贫苦百姓和士人发声，他们的“敢说”是敢替别人说，是不顾个人得失为民请命，是为社会谋利益，为时代发展发声，而不是胡言乱语，妄加论述。这启示我们要明辨是非，敢于发声，针砭时弊，进而推动社会进步。
结合两则材料可知，“慎言”是少说，但不是不说，是深思熟虑后发声，不盲目，不跟风，不妄言，体现了个人的修养智慧。“嘴替”是“敢说”，是在明辨是非、深思熟虑后大声疾呼，为民请命，是在明晰“慎言”道理之后勇于承担社会责任，体现了个人的担当精神、责任意识。立意行文时，要厘清“慎言”与“敢言”(“嘴替”)之间的关联，然后对两者的内涵与联系进行论述。
温馨提醒：于平时慎言，关键时敢言，二者要有所关联。若只写“慎言”或“敢言”则偏题，若将“慎言”直接理解为“沉默不言”则理解有误，偏题。
立意指导：①“慎言”修己身，“敢言”为他人；②三思而后言，敢发时代先声；③“慎言”不忘“敢言”，为社会正义而言；等等。
【范文展示】
慎言修自身，敢言怀天下
市井喧哗，嘁嘁喳喳，处世若多言，则言多必失；盛世将倾，万物沉寂，处世若无言，则言少必垮。吾辈青年立潮头，自当明辨语言的力量，体悟语言的真谛――慎言修自身，敢言怀天下。
慎言修自身，水深流缓，人贵语迟，为往圣继绝学。
尼采在暗夜中高呼“谁终将声震人间，必长久深自缄默”。成大事者，从来慎语三思而后行，从来沉潜提升而后成。君且看南仁东默默耕耘，终令窝凼洼谷醒天眼，君且看林俊德栉风沐雨终使瀚海黄沙腾核云。谦逊基于力量，口无遮拦源于无能。君亦闻“我爸是李刚”之狂言，目中无人令众人厌；娱乐圈明星言不过脑，一时失语成千古恨；互联网谣言滋长，大发议论，妄下断语，恶语伤人使心寒。
语言如水，妄言则舟覆。凡说出口的话，一定要经过深思熟虑，所言需真，所诺必践，所言不伤及他人，所论不危言社会，便以“慎言修自身”。
敢言怀天下，身如芥子，心藏须弥，为万世开太平。
“黑云压城城欲摧”之时，杜甫发出“积尸草木腥，流血川原丹”的诘责，为伤民发声；家田输税尽之际，白居易哀叹“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天
寒”的无奈，为贫者发声；南昌城头的一声枪响，无产阶级燃炽希望的曙光，亮出“遍地哀鸿满城血，吾非一念救苍生”的凌云壮志。
盛世将倾，临渊而侧之际，是千千万先行者担当“嘴替”，挺起脊梁，燃起暗夜苍穹里的熠熠星光，为天地立命，为生民立命，用语言指引前行的方向，为不能发声者，不敢发声者，不会发声者夺回属于他们的语言权利。（大海边看语文）
为己言则慎，为人言则勇，借语言之伟力，踏万里河疆。
“在善恶的评判间保持必要的敏感，在是非的摇摆间保持必要的钝感”。闻鲁迅先生的以谆谆教诲，“能做事的做事，能发声的发声”，以慎言规范自我，以发声“大庇天下寒士俱欢颜”。当下万物互联，语言的力量愈发强大。“万柳书院”事件中网友对营销号捧出的“少爷”趋之若鹜，甚至在那条短视频的评论区中自称“天空一声巨响，老奴闪亮登场”。（大海边看语文）一开始可能觉得玩梗好笑，但语言即权利，语言所承担的功能远比玩梗更多，乱象频出当下，吾侪青年且将廓清语言的力量，在面对此间种种时都可以不卑不亢一点。
或慎言，或敢言，从来都不是正反对立，褒贬立断的两面，应当在该律己时慎之又慎，言多必失，在该发声时奋勇向前，明确立场，应当以自我之肩，托起复兴的红日。少年裘马，衣履风流，前方是炽热的东方，前方是喷薄的旭日，前方是照亮寰宇的万道霞光。
慎于言语，勇作“嘴替”
心理学巨著《鸟合之众》中提到：“每个见证者都在说与不说的二难中徘徊。”因为言语这个人与生俱来的能力，人类受尽了苦头。而我认为：言语须慎，方可行世立身；出言“嘴替”要勇，不愧一身傲骨！
为人处世慎于言，语多言快空余恨。
孔子曰：“君子敏于色而于言。”即告诫弟子们讲话谨慎。那由血与骨挥涂编织的历史上，因语快言多留下悔恨的事不可计数。如那鸿门宴上出卖曹无
伤的项羽，为逞一时口快，让己方失掉了一枚好用的棋子，天下棋局胜负开始扑朔迷离；再好比那死于“鸡肋”的杨修，一句话让自已丢了身家性命；最佳的例子莫过于狂放不羁的苏轼，对新政的一句无心之批让自己先进大狱，再来了个黄州、沧 州、密州。最后竟去了不毛之地的海南岛。想必生活在明末清初的朱柏庐定然因年青时的一时语快，历经磨难九死一生，才会痛定思痛后给自人特意嘱附:处世我多言，言多必失。
心怀大义忧黎元，勇作“嘴替”显风骨。（大海边看语文）
宋人张载有言“为天地立心 为生民立命 为往圣继绝学，为万世开太平。”我国文人自古就有为民请命的传统。如“”积尸草木腥，流血川原丹”、“君不见，青海头，古来白骨无人收，新鬼哀怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾”这是诗圣杜甫为厌战者的清命；再好比，“地不知寒人要暖，少夺人衣作地衣”、是岁江南旱，浙江人食人”，这是白居易在为贫贱者当“嘴替”。而今天，这样的文人风骨，这样心怀大义的“嘴替”者亦不少见：当许可馨辱骂国人时，不少网友坚持打卡提醒国人她的真面目；当山东盗考事件曝光，不少人顶着明里暗里的压力还受害者一个清白；当豫童书院的校长在网上大放厥词，是无数位心怀正义的志愿者顶着黑社会的攻击救出了可怜的孩子们，将校长一行绳之以法！正如鲁迅先生所言:“我们自古就不乏为民请命、舍身求法的人。”这些人，这些“嘴替”，就是华夏的脊梁！
有人说，事不关己就不必出声；有人说，不管三七二十一，先喊出来，而我认为人行于世，当以慎言为护身符；无愧于心，当以“嘴替”为清凉散！
慎言可修身，敢言方立命
历史的交响乐鸣奏不息，慎言与敢言的讨论更是其中永恒的乐章。常言道：“水深则缓流，人贵则语迟。”朱柏庐也说“处世戒多言”。可也有杜甫、白居易在为黎元呐喊、“嘴替”在互联网上盛行。吾曹当从中悟得：慎言可修身，敢言方立命！
慎言修身立天下，妄语败德生恶果。
“不要在喧嚣处歌吟，否则你的歌声也会成为喧嚣的一部分。”可是在当今世界，有多少人已经沦为了这种喧嚣的歌手？正如日本间谍袁克勤，从日本留学回国后竟公然在演讲上为侵华日军开脱，如此失当的言论终于为自己招来了牢狱之灾。再将目光投向网络：上至为俄乌战争拍手叫好，下至威逼房东减租。他们的唇齿之间泄露出的不仅是失当的言论，更是自己的德行与修养！舌头本无骨，却可以刺破人心。遵循慎言的航线，生命才不会偏航。你看，那是钱钟书之父为子取字“默存”、钱穆父亲以“桥”代“骄”的训戒、莫言的笔名……时光指针走过的刻度上，多少人在慎言中修成了自己的品行！（大海边看语文）
敢言立命开太平，“嘴替”立德显光明。
“茫茫九脉流中国，纵横自有凌云笔。”这句在记者间广为流传的话语，可以说是对正义的“嘴替”们最佳的写照。我们固然应当慎言、语迟，但若是对所有眼前之事都漠然无睹，那再崇高的品行又有何用？辜鸿铭敢言，他那“推倒一世雄杰，骂遍天下强梁”的态度撑起了民国时华夏为数不多的脊骨；蕾切尔·卡森敢言，她用《寂静的春天》守住了自然界众生的最后一片净土。他们或许无人理解，或许被千夫所指，但也正是这些物议沸腾的所谓“怪物”，在最黑暗之时将人间点亮。那些“敢言”的灵魂终将泅渡时间的江河，屹立在不朽的彼岸。
慎言与敢言相平衡，方是时代之所趋。
“在善恶的评判间保持必要的敏感，在是非的摇摆间怀有必要的钝感。”这是中访网的原则，又何尝不是时代的法则。在该沉默时慎言，该发声时敢言，才能在这个纷乱的时代立足。正如傅斯年，他一方面是学生游行的总指挥，另一方面又在学生失去理智时规劝、退出；炮轰政坛的是他，潜心办学的也是他。正是慎言与敢言的平衡与统一，锚定了他的自我、成就了他的人生。（大海边看语文）
“纷繁世事多元应，击鼓催征稳驭舟。”时代的洪流泥沙俱下，信息的丛林良莠不齐，以慎言塑造个人的德行，以敢言驱散眼前的迷雾，方可在这纷乱的世界绘出自己的正道！
立身处世当慎言，心怀天下敢发声
“处世戒多言，言多必失”是朱柏庐对我们的淳淳教诲；“积尸草木腥，流血川原丹”是杜甫为厌战者发出的声音。
观前人之言，鉴今日之行。于个人，我们当以慎言立身处世；于天下，我们应以发声刺破黑暗。因此，我认为“立身处世当慎言，心怀天下敢发声”。
立身处世当慎言，祸从口出，慎言前行。
“水深则流缓，人贵则语迟”。则言得之，真正懂得立身处世的人，往往懂得慎言，真正优秀的人，往往懂得默默无闻。蝉可以一鸣惊人，是因为它无声潜伏数年，只一声鸣叫便呼得夏阳灿烂。而不懂得沉默慎言者，往往遭及祸患。项羽在大破秦军，兵强马盛之时却不懂慎言，直言称王，分封各路诸侯，引得众人不满，又扬言灭绝秦族之人，引得人心惶惶，终兵败乌江，而反观刘邦，隐忍潜伏，谨慎言行，终称霸天下。由此观之，立身处世当慎言，得人生海阔天空。（大海边看语文）
心怀天下敢发声，替民众发言。
心怀天下者，必定为那些“不能说、不敢说、不会说”之人发出声音。引领众人前行。鲁迅见国家受辱，心怀天下，他弃医从文，用《呐喊》替民众发言，点燃觉醒的火炬；钟南山见疫情汹涌，心怀天下，他挺身而出，挑起重任，为民发言，引领大众共同抗疫；马克斯见工人阶级饱受压迫，心怀天下，他奋笔疾书，写出《共产党宣言》，为工人阶级发言，引领工人阶级走向平等。由此观之，心怀天下敢发声，照亮众人前行之路。
心怀天下敢发声，替自然发声。
自然无法用直白的语言表达自己，只有默默地离开，无论是土地的沙漠化还是消失的湖水，都是她无声地提醒。心怀天下，当为自然发声。君可见，蕾切尔·卡森用《寂静的春天》，为自然发声，穷尽一生来呼吁人们停止使用农药，保护自然，即使饱受排挤、诽谤，也从未停止，“历尽天华成此景，人间万事出艰辛”，终唤醒世人，听懂自然的声音。由此观之，心怀天下敢发声，替自然发声，继往开来，护住“绿水青山”才得未来“光明绚烂”。
“千川汇海阔，风好正扬帆”欣逢盛世，吾辈青年当铭记“立身处世当慎言，心怀天下敢发声”，方可屹立潮头，引领新时代。
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