很多⼈误解了，以为“由戒⽣定，由定⽣慧”，其实真正的意思是说戒能带来定的增上缘，定能带来慧的增上缘，⽽不是戒⼀定等于定，定就等于慧。四禅⼋定的最⾼境界（⾮想⾮⾮想定）还不能开发智能呢！因为定⼒太深了，反⽽⽆法起慧观。修⾏中定⼒的深浅不同，死后所升的天界阶段也不同，这是从定⼒的深浅分别⽽产⽣的⼀个说法，这⼀点⼤家要明⽩。掌握了这个重点，就不会⼈云亦云，跟着别⼈胡⾥胡涂地修，以为修禅定（包括修苦⾏）就好，其实佛法重视的并不是这点，定只是慧的增上缘⽽已，是帮助开发智能的⼀个主要条件，但不是全然等于。因为如果没有定，在散乱⼼中，贪欲⼼烦恼⼼很重，要开发智能也是不可能的，⾝⼼必然要有某种程度的定⼒，⼼不散乱才能产⽣慧观，加上佛法的正见正思惟的作⽤，才能够见法悟道。所以不是全然不要定⼒，⾄少需最起码的定⼒（未到地定），⼼不散乱，粗的贪瞋痴烦恼已经降伏，才能在定⼼中观察缘起的万法，最终开发般若的智能。所以定⼒是要的，但它只是增上缘，并不等于慧，这⼀点也要明⽩。
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