“草叶”：美国文化的产物——《草叶集》中“草叶”之意蕴研究

第３７卷第１期　四川师范大学学报（社会科学版）　Ｖｏ１．３７，Ｎｏ．１　２０１０年１月　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｓｉｃｈｕａｎ　Ｎｏｒｍａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ（Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅｓ　Ｅｄｉｔｉｏｎ）　Ｊａｎｕａｒｙ，２０１０　“草叶＂：　美国文化的产物　——《草叶集》中“草叶”之意蕴研究　张　叉　（四川师范大学外国语学院，成都６１００６８）　摘要：华尔特・惠特曼《草叶集》中的“草叶”是特定的惠特曼在特定的文化中创造出的特定意象。“草叶”具有　野草、惠特曼本人、美国人民、美国之自由民主、美国、《草叶集》中之诗篇等六重意蕴，带有鲜明的美国文化色彩，值　得认真研究。　关键词：华尔特・惠特曼；《草叶集》；草叶；美国文化　中图分类号：Ｉ７１２．０７２文献标志码：Ａ文章编号：１０００—５３１５（２０１０）０１—００６０—０４　惠特曼（Ｗａｌｔ　Ｗｈｉｔｍａｎ）是美国１９世纪最杰出　美国文化色彩，是值得反复玩弄、认真研究的。　的诗人，他在美国文学史上的地位是建立在“不仅为　《草叶集》中“草叶”的第一重意蕴是野草。草是　美国文学而且为世界文学开辟了新纪元”［】］１　的鸿　平凡的，惠特曼说，“哪里有土，哪里有水，哪里就长　篇巨制《草叶集》（Ｌｅａｖｅｓ　ｏｆ　Ｇｒａｓｓ）之基础上的。　着草，，［３］“。。他在《草叶集》中也有讴歌：“言语像青　在他有生之年，《草叶集》共出版了九版，１８５５年第　草般朴素　］６。，“那最常见的野草的叶片和花　一版收诗仅１２首，１８９２年第九版（又称临终版　朵，，［４］　¨　，“我相信一片草叶的意义不亚于星星每日　（Ｄｅａｄｂｅｄ　Ｅｄｉｔｉｏｎ＞）所收作品已增至４０１首［２］９　，每　的工程”［４］４　。他认为，脚下之草同自然界其它一切　一版中均有新扩充的内容。不过，无论是哪一年的　哪一版本，不管收入作品、新扩充的内容是多少，“草　生物一样有其目的性，都是一种向上的运动：“多年　生的根，高高的叶，你冬天也冻不住的娇嫩的叶片　叶”皆是整个诗集的核心意象。惠特曼视野宽广、大　哟！／你们一年一度地繁荣，从那退隐的地方重新长　气磅礴，但他在千千万万、林林总总的自然物象中，　偏偏选择了普普通通、见惯不惊的“草叶”作为《草叶　出；／啊！我不知道那许多过路人会不会发现你们或　集》之核心意象，这是一个十分有趣的现象。这是因　吸入你们的芬香，不过我相信少数的人会这样；／啊，　细长的叶片哟，我的血液的花朵，，［４］卯。　为在西方诗学传统中，一般不以“草叶”为意象。《草　叶集》中的“草叶”具有十分丰富的意蕴，是美国文化　“我猜想［草］是性格的旗帜，由充满希望的绿色　之必然产物。但令人遗憾的是，在目前所见的批评　质料所织成。　‘如今我看来它好像是坟墓上没有修　界发表的研究成果里，在论及《草叶集》中“草叶”的　剪过的美丽的头发。”“这草叶颜色很深，不会是从老　意蕴之时，往往要么轻描淡写、语焉不详，要么大同　母亲的白头上来的，／比老年男人的无色的胡子也　小异、缺乏新见，尚有进一步研究之必要与空间。其　暗黑些，／黑得不像来自淡红色的上颚。”［４］２　。绿色　实，《草叶集》中的“草叶”具有六重意蕴，带有鲜明的　代表希望、生命，革是希望、生命的象征。坟墓代表　死亡，草又暗示着死亡。“老母亲”与“老年男人”都　收稿日期：２００９—０６—１７　作者简介：张叉（１９６５～），四川盐亭人，四川师范大学外国语学院教授　６０　张叉“草叶”：美国文化的产物——《草叶集》中“草叶”之意蕴研究　是老年人，他们的＿白头、无色胡子都是衰老的，没有　希望与生命力可言，而草叶颜色很深恰好说明草是　年轻、充满活力、有希望的。这样，刚好形成了一个　由希望、生命到死亡、再由死亡到希望、生命的一个　循环，草终究是富有希望、生生不息的。草在自然界　最朴素、最平凡、最普遍、最大量，生生不息、永世长　存。惠特曼在《拂开大草原的草》中直接写到了中部　大草原，“拂开大草原的草，吸着他那特殊的香　工作，任凭风吹雨打，他自岿然不动。，，［５３８１草叶是平　凡而伟大的，它同平凡而伟大的惠特曼极为相似，　《草叶集》中的“草叶”是惠特曼之自指。惠特曼这一　野草般的形象是鲜明的，是特定的美国文化所孕育　出来的。　《草叶集》中“草叶”的第三重意蕴是美国人民。　英国是美国昔日的宗主国，具有ｌＯ００多年悠久的历　史，美国的历史却非常短暂，是个名副其实的年轻国　味”　］１　。《草叶集》中反复使用“草叶”，这使人不由　自主地联想起美国辽阔的中部大草原上那一望无涯　的野草，“草叶”亦因之染上了一层美国文化的色彩。　《草叶集》中“草叶”的第二重意蕴是惠特曼自　指。《草叶集》就是一部记录作者本人的书，“它是　１９世纪美国的编年史，同时是诗人思想发展的忠实　记录，是诗人的精神自白和自传”［５］８。。惠特曼坦率　地承认，他“想把一个人，一个个人（十九世纪下半叶　在美国的我自己），坦白地、完满地、真实地纪录下　来”［４］５∞。惠特曼出生于纽约附近长岛的一个普通　之家，家境贫寒，只接受过六年学校正规教育，十一　岁便辍学回家，很早便开始四处谋生，做过勤杂工、　学徒、教师、木匠、新闻记者、编辑等。美国国务院编　《美国文学概况》介绍惠特曼时写道：“他是普通人，　‘航行到每个港口做小生意和投机买卖，／与任何人　一样热情和善变，与现代人一起匆匆忙忙。’．［６１１ｏ７惠　特曼虽然普通、平凡，但是却身体健康，充满活力，用　他自己的话来说，“狂乱，肥壮，多欲，能吃，能喝，善　于繁殖，，［４１４２，他也是伟大的。他同草叶紧密相联，　二者具有许多相似之处，“我闲游，邀请我的灵魂一　起，／我悠闲地俯身观察一片夏天的草叶”ｒ４］２　。在　第一个诗行中便出现了“我自己”意象，在第五诗行　中又出现了“夏天的草叶”意象，“我自己”与“夏天的　草叶”联系到了一起。秋天，草一点点枯黄，生长的　速度变慢。冬天，草叶凋零，生长处于抑制状态。春　天，草重新萌芽，生命开始复苏，逐渐长出绿叶。夏　天，光照强、气温高、雨水多，草迎来了生长的最佳季　节。草经过秋天的枯黄、冬天的凋零、春天的复苏，　到了夏天便呈现出欣欣向荣的景象，故上引诗行中　的“夏天的草”象征着草旺盛的生命力，也象征着惠　特曼旺盛的生命力。“这里是我的最脆弱的叶子，／　可也是我最坚强而耐久的部分”［４］ｌ　，惠特曼把自己　同叶子直接联系到了一起。常耀信谈到惠特曼时　说：“他就是一株野草，来自平凡的家庭，从事平凡的　家。在美国这个年轻国家，没有像英国等欧洲古老　国家那样的贵族、平民之类森严的等级制，举目所见　的只有普通、平凡的人民。美国人民不仅像野草那　样平凡，而且像野草那样具有顽强的生命力。他们　就像富兰克林和林肯一样，是通过自己百折不挠、坚　韧不拔的努力才逐步赢得成功的。在惠特曼看来，　美国人民既是平凡的，但同时又是伟大的，“我卷起　裤脚，挽起袖管，走向马车夫，走向那些以捕鱼和种　地为生的人们。我知道，他们是伟大的，，［３３１１ｚ。《草　叶集》中描写了许许多多普普通通的美国人民。草　在原野自由生长，它们顽强而不争春，和平共处，协　调发展。美国是世界公认的移民大国，来自世界各　地的移民宛如强劲的草，在美国这块土地上迅速扎　根、生长、繁荣、昌盛。惠特曼在给友人的信中谈到　《草叶集》时说，这部诗集“吸进了千百万个人”的生　活［６］】　。美国人民同草具有很大的相似，他直接把　草叶比作了美国人民：“那些怀着土生土长的感情，　朴素而从不拘束、从不驯服的，／那些美利坚内地　的——叶片啊！，，Ｅ４３１ｏ８　在美国早期历史中，美国的工人、农民等普通人　民是以青光闪闪的大斧开路的，他们砍森林，盖茅　屋，建都市，在开拓美国土地的伟大劳动中建立了不　朽的功业。大斧又同草叶联系在了一起。“从高温　中生长的青灰色的叶，／从一粒小小种子产生的　柄”［４］１　，既像在描绘大斧，又似在讨论青草；大斧栖　息于青草，大斧依傍于青草，而青草又反过来为大斧　提供了依傍，大斧和青草这两类事物既平凡又伟大。　美国人民如同草叶一样，既是平凡的，又是伟大的，　“草叶”是普通而伟大的美国人民之喻。惠特曼解释　说，《草叶集》中之“草”乃“在宽广的地方和狭窄的地　方都一样发芽，在黑人和白人中间都一样地生　长”［３］】　。惠特曼生活在美国资本主义自由竞争的　上升时期，美国人民对自己认识世界、改造世界、征　服世界、掌握自己命运、把握国家前途充满信心，全　６１　四川师范大学学报（社会科学版）　民族洋溢着一种乐观向上、积极进取的浪漫主义精　神。他借助于对《草叶集》中“草叶”之大胆歌唱，很　好地赞美了美国人民。《草叶集》中之“草叶”是各类　草之草叶，“草叶”所指示的美国人民也包括一切平　凡而伟大的美国人民，具有鲜明的美国文化印记。　《草叶集》中“草叶”的第四重意蕴是美国的自由　民主。《独立宣言》宣称人类生而平等，生存、自由、　平等成了新诞生国家美国的政治理想。自由民主理　念深入人心，成了美国人民坚定不移的奋斗目标。　这一理念在美国建国后不断得以阐释与完善，到了　１９世纪的浪漫主义时期，超验主义思想家爱默生　（Ｒａｌｐｈ　Ｅｍｅｒｓｏｎ）以个人主义的形式对此做了很好　的阐释。作为浪漫主义诗人的惠特曼继承了这一传　统，“很早就开阔了政治视野，养成了民主理　想”［　］　，“矢志忠于民主主义”［。］　ｕ。海（Ｐｅｔｅｒ　Ｈｉｇｈ）说，尽管惠特曼常常对美国社会持有异议，但　是他“确信美国民主的成功是人类未来幸福的关　键＇，［。］７。。他“始终为彻底的民主主义而奋斗，用他　自己的话说，他大力宣传了‘自由土地、自由言论、自　由劳动、自由人’的口号”［３］】ｎ，当时的出版物称赞他　为“热烈的激进民主派政治家”［３］１“。惠特曼“在他　事业有成的１７年之后才透露他早就渴望创作一部　歌唱新世界的民主的史诗，这部史诗就是《草叶　集》”［ｇ］４ｕ。他在《拟议的伦敦版（草叶集＞序》中写　道：“诚然，我们若是用一个字眼来概括《草叶集》的　各个部分的话，那个字眼似乎就是民主。－Ｅ３２１１６《为了　你，啊，民主！》是专门赞美民主的诗篇：“我为你付出　这些，啊，民主，为你服务，我的女人呀，／为你，为　你，我在震颤着唱这些歌”［４］１　。惠特曼以“草叶”对　自由民主之价值观做了淋漓尽致的阐发，自由民主　是贯穿《草叶集》的一条主线。梭罗（Ｈｅｎｒｙ　Ｔｈｏｒ－　ｅａｕ）干脆说，“惠特曼就是民主”　］ｇ。。《草叶集》中　“草叶”指示的是美国自由资本主义时期关于自由民　主的理想，具有美国文化烙印。　《草叶集》中“草叶”的第五重意蕴是美国。惠特　曼生活在美国独立后约半个世纪，在这个时期，美国　蒸蒸日上、蓬勃发展。在政治上，国家政权得到大大　加强；经济上，“美国资本主义以更快的速度发展起　来，，［　０］船。；领土上，美国面积迅速增长，“从大西洋沿　岸扩展到太平洋沿岸，面积从原来的２１４万平方公　里扩大到７８４万平方公里，，Ｃ１０］ｚｅｚ。《草叶集》中的　“草叶”让人自然而然地想起漫天的青草，漫天的青　６２　草又让人自然而然地想起广阔无垠、活力四现的美　国大陆，“草叶”描绘的是欣欣向荣、蓬勃向上的美国　形象。惠特曼说：“在评定第一流的诗歌时，充分的　民族性一般是第一要素。￣［３］１１３他在《草叶集》中要歌　颂的是“一个既富于乡土气息又有民主精神的民　族”Ｌ】妇“。，一个蓬勃发展的美国社会。他以“草叶”　为核心意象建构出了《草叶集》，“创造了一个没有时　限的美国，一个充满想像力的美国，一个汇聚了全世　界进取精神的美国，￣［３３１１２。他饱含感情地写道，“接　受我的叶子吧，美利坚，把它们带到南方去，带到北　方去，／让它们到处受到欢迎，因为它们是你自己所　生育”［４］１　。在《草叶集》中，专门有一首诗歌题为　《美国》，直接歌咏美国，草叶“也象征着当时正在蓬　勃发展的美国”［　］卷首页。　《草叶集》中“草叶”的第六重意蕴是《草叶集》中　之诗篇。“草”本来是印刷工人口头的行话，意指那　种不见得有什么价值的文字，“叶”即“书页”，印刷工　人口语中也用它来指一捆捆的纸张；《草叶集》初版　是惠特曼同印刷界朋友罗姆在罗姆印刷间一起排印　的，所以这可能是诗集命名的一个由来［２］９　，“草叶”　也就自然可以用来指代《草叶集》中的诗篇了。“接　受我的这些草叶吧”，“草叶象征他的诗篇”［５］８　。惠　特曼认为，模仿没有前途，在《草叶集》中摆脱传统的　桎梏，大胆革新，创作出了自由体诗歌。考利（Ｍａｌ－　ｃｏｌｍ　Ｃｏｗｌｅｙ）在《草叶集》第一版序言中论及惠特曼　的代表作《我自己之歌》时说，这首诗歌“应该评为西　方世界偶尔出现的最富创见（且有时是疯狂的）预言　式作品，￣［１３１１Ｉ，一下子点明了“预言”的问题。爱默生　认为，诗人是独立自主的预言家，惠特曼十分赞同这　一观点。这里所谓“预言”可以推而广之，作出多种　阐释。到了常耀信那里，“到处蔓延滋生的野草，历　久而不衰”［５］８　，不再是预言，而已是事实描述了。　惠特曼《草叶集》中的新诗歌富有美国民族特　色，能够反映当时的时代精神。作为美国１９世纪最　杰出的浪漫主义诗人，他是完全同时代合拍的。“真　正伟大的诗歌永远（有如荷马或《圣经》的赞美诗）是　一种民族精神的产物”［４］５∞，惠特曼十分推崇这一理　论。他早在１８５６年《草叶集》第二版面世之前就已　“破天荒地提倡富有美国民族特色、反映时代精神的　新诗歌”口］４¨，而且已在自己的诗歌创作中进行了大　胆而成功的尝试，对“草叶”这一意象的运用即是具　张　叉“草叶”：美国文化的产物——《草叶集》中“草叶”之意蕴研究　体事例。在《草叶集》出版之前，已有几种以“叶子”　为题的文学作品面世，如斯普纳（Ｍａｒｙ　Ｓｐｏｏｎｅｒ）的　《采下的叶子》、富勒（Ｍｅｔａ　Ｆｕｌｌｅｒ）的《原于大自然　的叶子》、弗恩的《范妮标本夹里的蕨叶》　］　脚注①。　而平凡的事物又是惠特曼所看重的。世间看似平凡　的事物往往蕴涵着真正的伟大，而真正伟大的事物　无疑是值得纵声歌唱的。从深层次看，“草叶”是特　定的惠特曼在特定的文化中创造出的特定意象，具　有鲜明的美国文化色彩。可以毫不夸张地说，没有　特定的美国文化，就没有“草叶”孕育的肥沃土壤，当　然也就没有“草叶”的顺利诞生和茁壮生长。“草叶”　惠特曼以“草叶”（１ｅａｖｅｓ　ｏｆ　ｇｒａｓｓ）为题出版诗集《草　叶集》，并在其中将“草叶”建构成了核心意象，可谓　推陈出新、别具一格。尽管《草叶集》中“草叶”之意　蕴多达六重，但是无论哪一重意蕴都含有平凡之意，　成为《草叶集》中的核心意象自然而然、绝非偶然。　参考文献：　［１］Ｐｅａｃｅ，Ｄｏｎａｌｄ　Ｗａｌｔ　Ｗｈｉｔｍａｎ’Ｓ　Ｒｅｖｉｓｉｏｎａｒｙ　Ｄｅｍｏｃｒａｃｙ［Ｃ］／／Ｇａｙ　Ｗｉｌｓｏｎ　Ａｌｌｅｎ．Ｔｈｅ　Ｓｏｌｉｔａｒｙ　Ｓｉｎｇｅｒ：Ａ　Ｃｒｉｔｉｃａｌ　Ｂｉｏｇｒａｐｈｙ　ｏｆ　Ｗａｌｔ　Ｗｈｉｔｍａｎ．Ｎｅｗ　Ｙｏｒｋ：Ｍａｃｍｉｌｌａｎ，ｌ９５５．　［２］李野光．惠特曼研究［Ｍ］．上海：上海外语教育出版社，２００３．　［３］董衡巽．美国文学简史（修订版）［Ｍ］．北京：人民文学出版社，２００３．　［４］惠特曼．草叶集［Ｍ］．李野光译．北京：北京燕山出版社，２００５．　［５］常耀信．精编美国文学教程（中文版）ＦＭ］．天津：南开大学出版社，２００５．　［６］美国国务院．美国文学概况［Ｍ］．杨俊峰，王宗文，姜楠译．沈阳：辽宁教育出版社，２００３．　［７］张冲．新编美国文学史（第一卷）［Ｍ］．上海：上海外语教育出版社，２０００．　［８］Ｈｉｇｈ，Ｐｅｔｅｒ　Ｂ．Ａｎ　Ｏｕｔｌｉｎｅ　ｏｆ　Ａｍｅｒｉｃａｎ　Ｌｉｔｅｒａｔｕｒ［Ｍ］．Ｎｅｗ　Ｙｏｒｋ：Ｌｏｎｇｍａｎ　Ｉｎｃ．　［９］Ｗｈｉｔｍａｎ，Ｗａｌｔ．Ｐｒｅｆａｃｅ　ｔｏ“Ａｓ　ａ　Ｓｔｒｏｎｇ　Ｂｉｒｄ　ｏｎ　Ｐｉｎｉｏｎｓ　Ｆｒｅｅ”［Ｃ］／／张冲．新编美国文学史（第一卷）．上海：上海外语教育　出版社，２０００．　［１Ｏ］陈治刚，张承谟，汪尧田，汪明．英美概况（新编本）［Ｍ］．上海：上海外语教育出版社，１９９４．　［１１］梅丽德尔・勒絮尔．果冻卷饼［ｃ］／／李野光．惠特曼研究．桂林：漓江出版社，１９８８．　［１２］沃尔特・惠特曼．草叶集［Ｍ］．林志豪译．天津：天津教育出版社，２００６．　［１３］Ｃｏｗｌｅｙ，Ｍａｌｃｏｌｍ．“Ｉｎｔｒｏｄｕｃｔｉｏｎ”．Ｌｅａｖｅｓ　ｏｆ　Ｇｒａｓｓ（Ｔｈｅ　Ｆｉｒｓｔ　Ｅｄｉｔｉｏｎ）［Ｍ］．Ｎｅｗ　Ｙｏｒｋ：Ｔｈｅ　Ｖｉｋｉｎｇ　Ｐｒｅｓｓ，１９５９．　Ｔｈｅ　Ｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎ　ｏｆ‘‘Ｇｒａｓｓ　Ｌｅａｖｅｓ’’ｉｎ　Ｌｅａｖｅｓ　ｏｆ　Ｇｒａｓｓ　ＺＨＡＮＧ　Ｃｈａ　（Ｆｏｒｅｉｇｎ　Ｌａｎｇｕａｇｅ　Ｉｎｓｔｉｔｕｔｅ，Ｓｉｃｈｕａｎ　Ｎｏｒｍａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｃｈｅｎｇｄｕ，Ｓｉｃｈｕａｎ　６１００６８，Ｃｈｉｎａ）　Ａｂｓｔｒａｃｔ：“Ｇｒａｓｓ　ｌｅａｖｅｓ’’ｉｎ　Ｗａｌｔ　Ｗｈｉｔｅｍａｎ’Ｓ　Ｌｅａｖｅｓ　ｏｆ　Ｇｒａｓｓ，ａ　ｓｐｅｃｉｆｉｃ　ｉｍａｇｅ　ｃｒｅａｔｅｄ　ｂｙ　ａ　ｓｐｅｃｉｆｉｃ　Ｗｈｉｔｅｍａｎ　ｉｎ　ａ　ｓｐｅｃｉｆｉｃ　ｃｕｌｔｕｒｅ，ｈａｖｅ　ｓｉｘ　ｉｍｐｌｉｃａｔｉｏｎｓ　ｏｆ　ｗｉｌｄ　ｇｒａｓｓ，Ｗｈｉｔｅｍａｎ　ｈｉｍｓｅｌｆ，　ｔｈｅ　Ａｍｅｒｉｃａｎ　ｐｅｏｐｌｅ，ｔｈｅ　Ａｍｅｒｉｃａｎ　ｆｒｅｅｄｏｍ　ａｎｄ　ｄｅｍｏｃｒａｃｙ，ｔｈｅ　Ｕｎｉｔｅｄ　Ｓｔａｔｅｓ，ａｎｄ　ｔｈｅ　ｐｏｅｍｓ　ｉｎ　Ｌｅａｖｅｓ　ｏｆ　Ｇｒａｓｓ，ｏｆ　ｄｉｓｔｉｎｃｔ　Ａｍｅｒｉｃａｎ　ｃｏｌｏｕｒ　ａｎｄ　ｗｏｒｔｈｙ　ｏｆ　ｓｅｒｉｏｕｓ　ｓｔｕｄｙ．　Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：Ｗａｌｔ　Ｗｈｉｔｅｍａｎ；Ｌｅａｖｅｓ　ｏｆ　Ｇｒａｓｓ；ｇｒａｓｓ　ｌｅａｖｅｓ；Ａｍｅｒｉｃａｎ　ｃｕｌｔｕｒｅ　［责任编辑：张思武］　６３