放松入静 体悟无极

放松入静 体悟无极

——浅谈太极拳预备式 关振军（丹平）

太极拳是内家拳，全凭心意用功夫。即使是预备式，也要用心体悟，方可人静。

预备式是打拳开始前的准备。走进场地找好了位置，先要静静的站立做好预备式。预备式无明显的形体动作，主要是意念活动，是外静而内动的功夫。这是人体由自然的运动状态进入太极拳境的必经阶段，是太极拳运动中不看缺少的组成部分。它的作用有三：一为入静，二为放松，三为培养真气。旧时，太极拳谱中没有“预备式”这个词，二爸这个准备阶段叫做“无极式”。前辈武学大师孙禄堂先生的太极拳著作中专写了一章“无极学”，由此可见预备式在太极拳中是极为重要的。

当前，有些拳友在练拳时对预备式不太重视，特别是在时间紧张的时候，往往是省掉了预备式而匆匆忙忙急于盘架。这样做不仅起不到健身的效果，而且会适得其反。因为气浮心躁，练拳时气网上冲，头重脚轻，周身上下没有舒服感，还会觉得变扭难受，有时会产生种种不适，如腰酸腿胀，手脚冰凉，或一手凉一手热，等等。还有人没做好预备式、身心均未入静，心猿意马，杂念丛生，心静不下来，忙忙乱乱比划几下子，如应付差事。这样练拳还不如不练。所以，练太极拳者要想达到更好的锻炼效果，必须认认真真专心致志地做好预备式。

做好太极拳预备式，需要一系列的意念活动。究竟怎么才能做好太极拳预备式呢？本人师从王培生先生，愿将自己的学习体悟公之于众。太极拳预备式大体上分为三步进行：一入静、二放松、三体悟无极，这三者有时是融为一体分不清前后的。为叙述方便分别述之。

一、一阳朝宗，由敬入静

太极拳大师杨禹廷先生说：太极拳是“身心双修”、“动静相兼”的功夫，要求在静的条件下进行运动。预备式首要目的是入静，排除杂念，使头脑安静下来。吴式太极拳预备式要求两脚平行靠拢（相距约一拳宽），面南恭立，松肩坠肘，含胸拔背，两手自然垂于体测，中指尖对风市穴。两臂要松，两腋要空，两眼平视前方。鼻尖对准正南方，便是一阳朝宗了。有时练拳因场地条件不能面南，则要鼻尖对正膻中穴，做到头正颈直下颚微收即可。这个动作做好了，身体便觉一热，有无比舒服之感。要恭恭敬敬的去做，存恭敬之心，便可产生敬意。有力这个“敬”，才能达到“静”。入静则要排除一切杂念，虚怀若谷。你用心去做，脊背会有一种热感，很舒服的。两足平行是吴式太极拳的一个特点，从而全身的气就不散了。久练之便可体会到独特的锻炼价值。

二、拉开骨节、全身放松

太极拳运动将就内气顺畅运行，“行气如九曲珠无微不至”。如果骨节筋肌不能放松，内气就会阻滞在紧张的骨节和肌肉之中。所以太极拳预备式的第二大功能就是全身放松。放松不是“疲”“软”。而是自手指起依次将全身的骨节拉开。特别是躯干部分的颈节、腰节、尾

节（如言穴位，则为大椎穴、命门穴、长强穴），下至部分的胯、膝、踝，上肢部分的肩、肘、腕。常言道：“松开肢体十五关，气血通畅无滞阻。”全身骨节，特别是十五大关节松开了，还要“腹内松净气腾然”。这就大家所说的松腹，气沉丹田。究竟怎么松腹呢。王培生老师在传授乾坤戊己功时作过详细的讲解。动作要领：想一想两阴陵泉相贴，两腿两臂会即刻收紧，全身之气收拢，从两足上升直达到头顶。这时再想一想手指尖，全身便松下来，轻轻的喘一口气，很自在的。感到气由胸下到丹田（气沉丹田），再过会阴，经由两腿下到两足，达到大趾、而后又返回双足。这时两足有冲气之感；欲融化似得，美滋滋的暖烘烘的感觉无以言状。这就是有些人讲的很神秘的“气沉丹田、入地三尺”。全身放松了，完成身体各部位姿势上调试，达到“立身中正安舒”，心静、气敛、体松、顶头悬。

三、体悟无极、培养真气

全身放松后要静静的站立，意守丹田，“心中空空洞洞，内无所思，外无所视，伸缩往来，进退动作皆无征兆”，其体象为清心寡欲浑然无象，实际上就是无极。身体外表形体不动而体内真气顺其自然之性流行不已。通过意守丹田培养真气，使体内精气神圆满无亏，待静中生动。由动才变，变而生阴阳，阴阳为两仪，两仪是太极而生。所以，拳谱中说：“太极者无极而生，阴阳之母”。

动与静是一对矛盾，互为其根，动中生静，静中生动，当全身松静下来站立到一定的时间（每个人的情况不同），便静中生动。身体略有摇晃感，如站在行进的船上，这时预备式即将完成了。有了这种

感觉，意想命门，肚脐就稳定了。想命门时要觉得肚脐回收，等到肚脐与名门相贴时，再想肚脐向前，命门追之，如此反复三次。这好比一座上满发条的钟，在走时先要拨动几下钟摆。这之后，整套拳架便可顺利成章，一气呵成了。

太极拳预备式中包含了许多阴阳哲理，在实践中要反复体悟。本人感到做好预备式有两点最为重要。其一是心怀敬意方可迅速入静；其二要理解太极拳动作的阴阳辩证哲理。如全身放松的意念中包含着“体欲松须先紧之，气欲下则先上之”的道理。理论提高了，你再用心去练，用心体悟，功夫就会更上一层楼。

《吴式太极拳》2001年第一期（总第五期）19页