酒虫 阅读答案

酒虫 阅读答案

篇一：聊斋志异 酒虫

聊斋志异 酒虫

长山刘氏，体肥嗜饮，每独酌辄尽一瓮。负郭田三百亩，辄半种黍，而家豪富，不以饮为累也。一番僧见之，谓其身有异疾。刘答言：“无。”僧曰：“君饮尝不醉否？”曰：“有之。”曰：“此酒虫也。”刘愕然，便求医疗。曰：“易耳。”问：“需何药？”俱言不需。但令于日中俯卧，絷手足，去首半尺许置良酝一器。移时燥渴，思饮为极，酒香入鼻，馋火上炽，而苦不得饮。忽觉咽中暴痒，哇有物出，直堕酒中。解缚视之，赤肉长二寸许，蠕动如游鱼，口眼悉备。刘惊谢，酬以金，不受，但乞其虫。问：“将何用？”曰：“此酒之精，瓮中贮水，入虫搅之，即成佳酿。”刘使试之，果然。刘自是恶酒如仇。体渐瘦，家亦日贫，后饮食至不能给。 异史氏曰：“日尽一石，无损其富；不饮一斗，适以益贫。岂饮啄固有数乎哉？或言：‘虫是刘之福，非刘之病，僧愚之以成其术。’然欤否欤？”

篇二：酒虫老爸

酒虫老爸

酒虫”爸爸嘘！这篇文章你可千万别读出声来，只能在心里默默的念，要不然我爸爸听到可是会打我的。我家有3条虫，“网虫”妈妈、“酒虫”爸爸、“懒虫”我。这3

第 1 页 共 13 页

条虫各有各的特长，这3虫搭配在一起便成了一个家庭，在家庭中，令我最钦佩的，还是“酒虫”爸爸。爸爸虽然是个医生，懂得酒的危害，但对酒从来都是“临危不俱”，喝的酒再多，他都决不会呕吐。我最怕他喝醉了，因为，爸爸一旦喝醉，就简直是“不醒人事”，总要抱我，好几次我都被他吓哭了呢！爸爸真是令人哭笑不得。有一次，老师要我们写的作文

题目叫“我最敬佩的人”，爸爸连忙“挺身而出”：“写我吧！“你？”我心里暗暗地想：除了会喝酒，你还会干嘛？“就写我几瓶啤酒下肚，还能再喝几两白酒！”爸爸真是“厚脸皮”，当时我和妈妈真的是又好气又好笑。爸爸喝酒还讲究个“气氛”，没有两个以上的人陪他喝，他才不会喝呢！因此，爸爸常去外面请人喝酒，不过这样也好，至少他不会把家里弄得“酒味飘香”，像个酒厂一样。其实我也挺奇怪的，爸爸喝这么多酒，怎么不会挺个啤酒肚呢！大概是我和妈妈把好吃的富有维生素的东西全都吃光了，可怜的爸爸就只有喝酒喽！爸爸一喝起酒来是什么酒都喝，什么酒都尝，那喝酒的“气势”真是大得惊人。每次爸爸喝酒喝得醉醺醺的回来，那就是激烈“战争”的开始！这就是我的“酒虫”爸爸，哎，他简直是嫁给酒了。

篇三：江西省临川区20届高三语文下册质量检测

20-20年度临川一中高三质量检测语文模拟密卷（二）

第Ⅰ卷 阅读题

甲 必考题

第 2 页 共 13 页

一、现代文阅读（9分，每小题3分。）

阅读下面的文字，完成1-3题。

里仁为美

张力军

两千多年前，孔子对人的存在境况提出了一个命题，人要居住在什么样的地方才是最美好的，这就是说人要处在什么样的境况中才是最美好的。对于这个命题，孔子只用了一个字来回答，那就是仁。人只有处在仁的境况中才是最美好的，这就是孔子对人的存在境况所说的“里仁为美”。人的生活要有仁才美，为了使人的存在处在仁的境况中，孔子一生志于仁，为的就是让天下所有的人都能处在最美好的仁德中。

“里仁为美”出自《论语·里仁》篇，孔子说：“里仁为美。择不处仁，焉得知？”。当我们读到这段话的时候，我们不尽要问为什么孔子要为人设定这个命题？在我们要弄清楚这个问题之前，我们不妨先来解读一下这段话。“里仁为美”，“里”在中国古代是指人居住的地方，在这引申为动词，当居、处讲。“择不处仁，焉得知？”，“择”选择；“处”居于，处于；“知”通“智”，智慧。孔子说，人要处在仁的境况中才是最美好的。如果人不去使自己择仁而处，又怎么能谈得上是有智慧呢？这就是孔子所说的关于人的存在境况的命题。人的存在境况究竟怎样才是最美好的，这的确是每一个人都非常关切的。什么才是人最美好的，也许每个人都可以给出自己的回答，但孔子却说只有里仁为美。人以仁为美，人以自己处在仁的境况中为美，对于孔子所给出的这个有关于

第 3 页 共 13 页

人的存在境况的命题，虽然距今已有几千年了,但每当我们审视自己的存在境况时，都不由的会想到孔子“里仁为美”这个有关于人的存在境况的命题。人应该以仁为美，如果不去使自己选择仁，不去使自己居仁而处，那这在孔子看来便不是人的存在境况。孔子说“知者利仁”，就是说一个有思想的人都会知道去追求仁，使自己的存在处在仁的境况中，那才是人所要去选择的目的。知者之所以要追求仁，就是因为知者是一个有思想的人。我有思想，我就会思考我的存在，我存在在这里，我的存在究竟怎么样呢？我思考我的存在，我判断我的存在，我选择我的存在，这都是因为我想使自己处在最美好的存在境况中。我的存在境况怎么样，就决定我存在的现状和我存在的意义

怎么样。我是处在仁的境况中吗？我是一个追求仁的知者吗？如果我是一个有思想的人，我就不得不去为我的存在思考这些问题。仁不在，是因为我自己没有选择仁、追求仁，还是我的存在境况中本来就没有仁。孔子正是看到了人的这种不幸的存在，才提出了“里仁为美”这个关于人的存在境况的命题。

“里仁为美”这个命题的核心是仁，人的存在境况如何，其实是与仁密切相关的。为什么要这么说，因为以仁为核心的儒家思想，最关注的就是人的存在境况。用仁去关注人，就是爱人，“仁者，爱人”说的就是这个道理。仁，就是爱人，不只是爱自己、爱你所爱的人，而还要爱所有的人，要泛爱众。人人都相互关爱，这就使人人都处在仁爱中，人人都处在仁爱中，还有谁会认为人的这种存在境况不为美呢？仁的美就在于爱，爱人如己就是“仁者，爱人”最好的诠释。当爱着一个人的时候，你会想到去伤害这个人吗？爱人就是不伤害人，不伤害人就是仁。怎样才能不伤害人呢？你不损人利己、不坑蒙拐骗、不敲诈勒索、不制假贩假、不偷盗抢劫、不杀人越货就能不伤害人；你富与贵以道得之、贫与贱以道去之就能不伤害人；你同情人、关心人、爱护人、帮助人，难道你还会去伤害

第 4 页 共 13 页

人吗！你无论做什么都不伤害人，这就是爱人，爱人就是仁。人人都不去伤害人，人人都相互关爱，人人都处在仁的境况中，人的存在还有比这更美好的吗？如果人的存在中没有仁，人的存在中就没有爱，人要是处在没有爱的存在中，人就不可避免的处在被伤害中，人如果处在这种被伤害的存在中，就是处在不幸的存在中。孔子的“里仁为美”这个有关于人的存在境况的命题，就是要告诉人：人只有处在仁的境况中才能避免遭受伤害，里仁才是人最美好的存在境况。所以，孟子说：仁是人最安适的住所，空着安适的住所不住，这真是人的悲哀啊！（有改动）

1．下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分） ．．．

A．对“里仁为美”这四个字进行解读，可以让我们认清孔子为人设置的命题——里仁为美

B．人该以仁为美，不断的去追求仁，让自己存在仁之中，这便是孔子所说的“知者利仁”

C．“仁者、爱人”这是儒家思想所追求的核心，也是孔子所提及里仁为美命题的实施过程

D．“仁”是人最安适的场所，人们免遭伤害的最佳环境，所以里仁才是人最好的存在情况

2．下列理解和分析，不符合原文意思的是（ ）（3分） ．．．

第 5 页 共 13 页

A．孔子在回答人的存在情况的命题时，认为人如果不去使自己择仁而处，便谈不上是有智慧的人

B．孔子认为每位知者选择的归宿应该是仁，因为这是知者去选择的目的，以便能成为有思想的人

C．儒家思想核心是仁，这不仅要求人们爱自己，爱自己所爱之人，更要推己及人，去爱所

有的人

D．我思故我在为“里仁为美”作出了解释，即我存在情况如何，就决定我存在的现状与意义如何

3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分） ．．．

A．“里仁为美”这一命题是由孔子所提出，又是由孔子所解答，并且他认为这一问题的核心在一个仁字

B．因为人只有在“仁”的环境中才是最美好的，所以孔子一生都在追求仁， 让每一个人都能体会到仁

C．“里仁为美”这一命题虽过去了几千年，但对于现实生活来说，人们仍然会在人的存在情况中想起它

第 6 页 共 13 页

D．“里仁为美”实质是关切人们生活的幸福指数，即没有仁德便是个人的不幸，有仁德便是个人的幸福

二、古诗文阅读（36分）

(一）文言文阅读（19分)

阅读下面的文言文，完成4-7题。 萧得里底，字糺邻，晋王孝先之孙。父撒钵，历官使相。得里底短而偻，外谨内倨。大康中，补祗候郎君，稍迁兴圣宫副使，兼同知中丞司事。大安中，燕王妃生子，得里底以妃叔故，历宁远军节度使、长宁宫使。寿隆二年，监讨达里得、拔思母二部，多俘而还，改．．．

同知南京留守事。乾统元年为北面林牙同知北院枢密事受诏与北院枢密使耶律阿思治乙辛余党阿思纳贿多出其罪得里底不能制，亦附会之。四年，知北院枢密事。夏王李乾顺为宋所攻，遣使请和解，诏得里底与南院枢密使牛温舒使宋平之。宋既许，得里底受书之日，乃曰：“始奉命取要约归，不见书辞，岂敢徒还。”遂对宋主发函而读。既还，朝议为是。天庆三年，加守司徒，封兰陵郡王。

女直初起，廷臣多欲乘其未备，举兵往讨，得里底独沮之，以至败衄。天祚以得里底．．

不合人望，出为西南面招讨使。八年，召为北院枢密使，宠任弥笃。是时，诸路大乱，飞章告急者络绎而至，得里底不即上闻，有功者亦无甄别。由是将校怨怒，人无斗志。保大．．

第 7 页 共 13 页

二年，金兵至岭东。会耶律撒八、习骑撒跋等谋立晋王敖卢斡事泄，上召得里底议曰：“反者必以此儿为名，若不除去，何以获安。”得里底唯唯，竟无一言申理。王既死，人心益离。金兵逾岭，天祚率卫兵西遁。元妃萧氏，得里底之侄，谓得里底曰：“尔任国政，致．．

君至此，何以生为！”得里底但谢罪，不能对。明日，天祚怒，逐得里底与其子麽撒。

得里底既去，为耶律高山奴执送金兵。得里底伺守者怠，脱身亡归，复为耶律九斤所得，送之耶律淳。时淳已僣号，得里底自知不免，诡曰：“吾不能事僣窃之君！”不食数日，卒。子麽撒，为金兵所杀。

（摘选自《辽史?列传?卷三十》）

4．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 （）（3分）

A．乾统元年/为北面林牙/同知北院/枢密事受诏与北院/枢密使耶律阿思治乙辛余党/阿思纳贿/多出其罪/得里底不能制

B．乾统元年/为北面林牙/同知北院枢密事/受诏与北院枢密使耶律阿思/治乙辛余党/阿思纳贿/多出其罪/得里底不能制

C

第 8 页 共 13 页

．乾统元年/为北面林牙/同知北院枢密事/受诏与北院枢密使耶律阿思治乙辛余党/阿思纳贿/多出其罪/得里底不能制

D．乾统元年/为北面林牙/同知北院/枢密事受诏与北院/枢密使耶律阿思/治乙辛余党/阿思纳贿/多出其罪/得里底不能制

5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） ．．．

A．节度使，因在重要地区总管统兵，故称之为都督，但在一些北方地区则被称之为总管

B．女直，即女真族，该称号源于3000多年前的肃慎， 直到辽金时期才被世人称为女直

C．将校，是由将官和校官这两个职位组成的，即将军与校尉，后来一般泛指高级的军官

D．元妃，有“元配”（原配）之意，在此指首次娶的嫡妻，即正夫人，地位仅次于皇帝

6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）（3分） ．．．

A．得里底为人软弱。耶律阿思因收取贿赂，在乙辛余党问题上为他们开脱，得里底无法阻止他，便附和阿思的意思

第 9 页 共 13 页

B．得里底做事谨慎。在出使宋国平息纠纷准备回国时，得里底特意打开书信查阅了一遍信中内容，以免宋玩弄手段

C．得里底为人迂腐。诸侯大乱之时，得里底面对告急者的奏章不立即奏闻，对有功之人也不嘉奖，使当时人心涣散

D．得里底不事二主。耶律淳称帝，得里底知道自己难免一死，便斥责对方说绝不服从偷号

称帝之人，于是绝食而死

7．把文中画横线句子翻译成现代汉语。

（10分）

（1）得里底短而偻，外谨内倨。大康中，补祗候郎君，稍迁兴圣宫副使，兼同知中丞司事。

（2）得里底既去，为耶律高山奴执送金兵。得里底伺守者怠，脱身亡归，复为耶律九斤所得，送之耶律淳。

（二）古代诗歌阅读（11分）

阅读下面这宋词，完成8-9题。

第 10 页 共 13 页

瑞鹧鸪

①

宋 李清照

风韵雍容未甚都

②。尊前甘橘可为奴。谁怜流落江湖上，玉骨冰肌未肯枯。

谁教并蒂连枝摘，醉后明皇倚太真。居士擘开真有意，要吟风味两家新。

：

①该词作于靖康之乱后金兵南渡之时

②此处谈的是双银杏

8．全词哀而不伤，但通读全词后却能给人一种发自内心的忧愁与无奈之感，请结合全词简要分析。

（6分）

9．词人运用了哪些表达技巧在抒发自己的情感？请结合全词作简要分析。

第 11 页 共 13 页

（5分）

（三）名篇名句默写（6分）

10.补写出下列句子中的空缺部分。

（6分）

（1）李白在《蜀道难》中用：“，。”两句写出自己面对伸手可及的星辰，只能抚胸空叹息

（2）《观沧海》中，曹操用：“，。”两句表达出自己在用歌声诵咏心志

（3）荀子在《劝学》中表达出“吾日三省吾身”意思的两句话是：“，。”

乙 选考题

请考生在第三、四两大试题中选定其中一大题作答。注意：只能做所选定大题内的小题，不得选做另一大题内的小题。如果多做，则按所做的第一大题计分。

三、文学类文本阅读（25分）

11.阅读下面的文字，完成(1)-(4)题。

第 12 页 共 13 页

（25分）

第 13 页 共 13 页