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曹操究竟是怎样死的？
曹操无疑是汉末三国的第一强人，历史学家评论他是“超世之杰，十分之人”，他活了66岁，在当时不算英年早逝但也算不上长寿，造成这种状况的原因就应跟他中年时得的一种慢性病有关。
曹操究竟是怎样死的？原先如此
曹操个子不高但身体素质不错
史载曹操“姿貌短小”，也就是高子不高，长得不排场。具体有多高？
《三国志》没有具体记载，有的史书提到他身高“七尺”，如果是此刻的长度，超过2。3米，到NBA打篮球都没问题了，但汉代的尺子比此刻短得多，一尺约为此刻23。75厘米，算下来曹操的身高就应在1。63米左右。
都说曹操和拿破仑是两个著名的小个子，但拿破仑的尸检报告显示，他身高仅为5。2法尺，只合1。57米，曹操比他高半头。
长得虽不强壮，但曹操的身体素质却不错，这与他注意加强锻炼有关。
曹操擅长骑马，经常亲自带兵出征，他麾下有一支虎豹骑，被称为汉末三国“五大主
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力”之一，远程突袭是其看家本领，一日一夜可行进300里，在当时堪称最快行军速度了。史书多次记载曹操亲率虎豹骑孤军深入作战，骑术但是关难以做到这一点。
《三国志》记载曹操擅长骑射，能“手射飞鸟，躬禽猛兽”。曹丕在《典论》中回忆，在他5岁时父亲就亲自教他射箭，之后又教他骑马，“八岁而能骑射矣”。
曹操究竟是怎样死的？原先如此
精神压力太大让曹操患上了高血压
曹操30岁起兵，此后打了36年的仗，几乎年年都在四处征战中渡过，虽然一生战绩胜多负少，但也经常身处险境，作为“曹家军”的统帅，他肯定有巨大的心理压力。
官渡之战时曹操不占优势，两军对垒期间曹军这边粮食快吃完了，士卒疲惫，为了稳定军心曹操对外装出胜券在握的样貌，但内心里高度紧张。也就在这段时间，曹操经常感到头疼，《三国志》说他得了头风。
头风是中医的称法，中医认为头是诸阳交汇之处，五脏精华之血、六腑清阳之气都注于头，头痛如果经久不愈就是病症，病因能够分为外感、内伤以及经络瘀阻等方面。
如果按照现代医学来看，引起头痛的疾病可能是青光眼、脑肿瘤、脑血栓、脑供血不足以及高血压等。
曹操此时45岁，正值壮年，他头痛的毛病从此开始发作，一向伴随了他20多年，中间时断时续。根据这些状况决定，曹操可能得了高血压。
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从病理上说，诱发高血压的原因很多，既有家族遗传，又有环境诱发，劳累、精神紧张、情绪波动后都会发生血压升高，长期生活在这种状态下就会患上高血压病，曹操就应属于后一种状况。
高血压是慢性病，一般不会无端突发，曹操的病就应早有征兆，这一点也有史书的记载来印证。
据《魏略》记载，在官渡之战前不久袁绍打败了公孙瓒，为了向曹操示威，特意命人把公孙瓒的人头装在一只木匣里送给曹操，曹操不明白是什么，打开一看，顿时“自视忽然耳”，也就是突然感到炫晕，以至于瞬时听不到也看不到了，这贴合外力刺激下血压瞬间升高的症状。
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曹操战胜疾病的方法与众不一样
高血压带来的头疼让曹操睡不着觉，为排解压力，转移头疼带来的痛苦，就在官渡前线紧张的日子里，在夜深人静没有军情的时候，曹操用阅读《孙子兵法》来抒缓心绪，减轻疼痛。
在阅读中曹操还对《孙子兵法》进行了注解，在曹操之前这项工作并没有人做过，在注解中他就一些问题发表自我的见解，或者对不易理解的地方进行阐释。
此刻能看到的曹操注解《孙子兵法》约有300多条，这项工作完成于何时，主要决定依据是注释中所列举的战例。曹操在注解中列举了擒吕布、平徐州等战例，再往后就没有了。
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曹操后半生每年都在打仗，他亲身经历的很多战事都能够成为经典战役教材，比如立刻要发生的乌巢之战，就能够作为《孙子兵法》火攻篇的最好注解，但在这300多条注解中却没有提及乌巢之战及其以后的所有战役，所以一般认为曹操对《孙子兵法》的注解工作完成于擒吕布之后、火烧乌巢之前，那也就是官渡之战期间。
同时，在《孙子兵法》的各篇中曹操对前面几篇注解得都很详细，越往后面越少，最后几篇能够说草草结束了，说明他开始想认真注解一下，但随着自我越来越忙，这件工作也受到了影响。
以后曹操就应还有时间重新做一下这项工作，把自我一生亲身经历过的战事写进对《孙子兵法》的注解里，但他没有这么做，成为一个遗憾。
但是即使这样，曹操对《孙子兵法》的注解工作也受到后世的推崇，在历代难以计数的《孙子兵法》注家中，有11位大家被公认为最权威，曹操排在第一位。
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曹操临终前的状况贴合慢性病特征
官渡之战后曹操的头风还经常发作，并有越来越严重的趋势，每次发病都心慌意乱，眼冒金星，一般医生治疗效果都不大，曹操听说他谯县的老乡华佗是一位名医，就把华佗找来。
据《三国志》记载，华佗给曹操采取针炙疗法，扎曹操背上的膈腧穴，曹操病情立即减轻，曹操于是就把华佗留在身边成了专职保健医生。
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《三国志》的作者陈寿也许不太懂医学，也许收集的资料也不够详实，膈腧穴在背部第七椎节下方一侧的一寸五分处，扎那里通常是治疗咳嗽、反胃等病症的，要缓解头部的眩晕疼痛，扎的就应是通天穴或天柱穴。
建安二十五年（220）正月23日，经历了一场荆州危机的曹操由摩陂率部抵达洛阳，那里曾是他学习、工作过的地方，城里有曹氏的旧宅，但经过战乱已残破不堪，包括自家旧宅在内的大部分建筑都成为一堆堆瓦砾。曹操对那里充满了感情，命令有关部门对原洛阳北部尉官署进行了复原。
曹操打算在此住一段时间，他下令在洛阳修建宫殿，宫殿的名字都起好了，叫建始殿，但是在施工过程中却接连发生了不祥之事。据《世语》记载，为修建始殿工匠砍伐濯龙祠里的树木，但是奇怪的事发生了，“伐濯龙祠而树出血”。
另据《曹瞒传》记载，曹操命令工程负责人苏越把一棵梨树迁走，在挖树根的时候树也流出了鲜血。苏越把状况报告给曹操，曹操亲自前去察看，果然见到树根出血，心里很厌恶，认为这是不吉之兆，一下子病倒了。
就在来到洛阳后的第10天，也就是建安二十五年（220）正月23日曹操病逝，享年66岁。
从曹操此次发病以至最后辞世的状况看，也贴合慢性病的特症。
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曹操怎样死的？在《史记》的撰写当中，相当的成分都在黑曹操，但是即便是黑曹操，也不得不承认其属于一个“奸雄”的主角，曹操在文韬武略上都有气出色的表现，但是很
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不幸的是，曹操头疾之症最终令其送命，而关于曹操头疾导致最后的死亡，曹操死亡其实与华佗有着极大的关系，当事件肢解之后发现，华佗被曹操的处死直接导致了曹操的病情加重。
曹操怎样死的：曹操之死与华佗之死竟存在这样的联系？
曹操怎样死的：曹操之死与华佗之死竟存在这样的联系？
精兵法，善诗歌，开启并繁荣了建安文学的曹操，在历史上方一向都是一个争议人物，但是其影响力绝不容忽视。一生多疑的曹操，让后代的研究学者完全无法找到相关的资料，其中包括曹操之死和华佗之死。
之所以将曹操与华佗联系在一齐，其主要是因为曹操的死因在很大程度上都与华佗有必须的关系。相关资料记载，曹操虽然戎马一生，但是其疑心十分重，以至于最终拒绝了华佗的治疗方案，最终因为头风病发作而亡。
史料记载，曹操患上头风病的时间是在建安五年，在长达二十年的折磨之下，于建安二十五年去世。
《医林绳墨·头痛》当中记载，“浅而近者，名曰头痛；深而远者，名曰头风。”相关资料对此表示，当时曹操头风病一发，立马心慌目眩，其十分难受，据此能够推断曹操很有可能是患有神经性头痛。
而华佗乃东汉末年最为著名的医学家，与董奉以及张仲景并称之为“建安三神医”，其个性擅长外科，精于手术。因为治学得法，其医术迅速提高，远近闻名，而当时崛起于中原动乱当中的曹操闻而相召，应召前来的华佗在诊视之后，于曹操胸椎部鬲俞穴进针，
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片刻之后，立即脑清目明，其疼痛症状极大缓解，令曹操十分之高兴，并留华佗于府中，并了解华佗十分重视民间疾苦之后，特许其为百姓治病。
关于其头风病的加重原因是因为其亲自处理国家大政，导致日渐严重，随即令华佗为之专用侍医。个性是在建安元年，汉献帝迁都许昌，曹操“挟天子以令诸侯”，五年之后官渡之战败走袁绍，四年之后再度击败袁尚，其定都邺城，再到击杀袁谭等，整个袁氏集团的倒台都是全面亲力亲为，这也令曹操处理朝政的时间变得越来越繁忙，其头风病频发，而专职侍医的华佗却请假回家了。
关于华佗请假的缘由，《后汉书》记载其借口回家取药方，而在《三国志》的记载当中表示其收到家信，最终曹操准假，而回家之后以妻子病未愈为由一向续假。刚开始，曹操还层多次写信，同时委派地方官进行催促，但是华佗依旧不动身，生性多疑的曹操在明白华佗一向不动身之时，勃然大怒，并且派出专人前去检查，随后发现华佗其妻属于装病，于是逮捕华佗，并投其入狱进行审讯，随后华佗也承认其犯有“欺骗罪”。
看到曹操勃然大怒之后，曹操的首席谋士荀彧为此感到担忧，其向曹操进言，华佗其医术着实高明，存在事关诸多人之性命，还是赦免为佳。而曹操早就对其阳奉阴违不满，完全不听荀彧意见，并表示不用担心，不相信缺其不可。于是，最后神医枉死。
而曹操在杀死华佗之后，其曾公开表态称，乃华佗有意刁难，原本能够治好其头风病，但是却不作为，并且以此抬高身价，而且即便是不杀华佗，其也不会为其彻底治愈头风病。后史书证明，曹操最终死于脑疾，也就是头风病引起，而坊间同样有传言称，当时华佗曾提出开颅治疗，但是生性多疑的曹操怀疑华佗的动机，最终气愤的将华佗轰出门去，于建安二十五年正月，病死洛阳，终年66岁。
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曹操死亡真相曹操早年是“愤青”
曹操没有了“疑冢”，还去疑谁？没有了《击鼓骂曹》，还能骂谁？我爱被“戏说”的曹操，因为它是我们的传统文化风景。我爱被“曹操墓”的“疑冢”，因为它是我们心中的文化景观。
其实，还原历史中的曹操，毁不掉”戏说”曹操的文化风景——仍可《击鼓骂曹》。找到曹操的安奉之墓，毁不掉“疑冢”根植在我们心灵深处的文化景观——仍可让“疑冢”继续存疑。但是，阴阳转化，物极必反。
当“曹操墓”以文化乃至教化的名义，被“吹”上了天，被“疑”成最受中国人关注的陵墓，甚至连秦始皇陵都莫敢与之争锋时，总会有人站出来“逞能”，去寻找曹操墓，让这个“气球”泄点儿气的。
先民塑造“疑冢”、再造曹操，是文化再造，不关科学——至于目的，不必赘言，谁都明白。而今考古确认曹操墓，就是捎带着破了“疑冢”，还是只关科学——至于目的，不必赘言，谁都明白。传统文化与现代科学的冲突，至少是质疑曹操墓真假风波的暴风眼之一。但是，科学摧毁不了文化，一如科学摧毁不了宗教。
再造的三国人物的忠奸义勇智仁等，近乎中国人心中的“宗教楷模”。只要心存敬天畏人，科学是摧毁不了我们的信仰的。难道因为考古确认曹操墓，我们就不读《三国演义》，就把京剧中的白脸曹操改画为关公的红脸不成？“击鼓骂曹”娱乐曹操固然是一种快乐，了解曹操从摇篮到坟墓的一生，求知求真，也是一种快乐。《三国志·魏书·武帝纪》写曹操，不远史实。
曹操生于“谯”、挟天子迁都于“许”、被天子封王于“邺”、最后崩于“洛”。在
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《三国志·魏书·武帝纪》中，作为地名，“谯”字有6，“许”16、“邺”17、“洛”9——观乎曹操何时何因于此四地间换位，可察曹操缘何从“谯”的摇篮走入了“邺”的墓地。在《三国志·魏书·武帝纪》中，“谯”、“许”、“邺”、“洛”4字第一个出现的，是“谯”。“太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德……（曹）嵩生太祖”——曹操生在哪里？没有交代，只说他是曹嵩的儿子，祖籍在安徽亳县。曹操降生这年，是公元155年。
少年曹操，是个调皮捣蛋的孩子，没人觉得他有什么了不起，只有咱河南老乡——商丘的桥玄、南阳的何颙认为他非同一般，桥老先生甚至对他说：“如这天下行将大乱，不是命世之才是无济于事；将来安定天下，就靠你了。”
桥玄官居太尉，许一位顽皮孩子为忘年（桥玄比曹操大46岁），说这样的话，陡增了曹操的担当与自信。曹操一生，一向不忘桥玄的知遇之恩。每过桥玄坟墓，他都要祭祀，并曾撰写祭文，其云：国家感念您的训诫，读书人缅怀您的教诲。我小时候登府拜访您，以顽劣的品质蒙受您的理解。您对我褒奖称赞，就像孔子称赞自我不如颜渊。士为知己者死，一向记在心上。您还与我从容约誓：“我死后要是你飘过我的墓前，不拿一斗酒、一只鸡祭祀我，车过三步叫你肚子疼，你不要怪我。’这是当时的玩笑话，不是至亲笃好，又怎肯说这样的话。此刻祭祀您，不是怕您让我肚子疼，只是怀念旧情，悲自心起。
公元175年（熹平四年），20岁的曹操被举为孝廉，有了当官资格，并被授以“洛阳北部尉”，即一个区的公安局长——“洛”字第一次出现于《三国志·魏书·武帝纪》，曹操就干了件震动朝野的大事：将权势如日中天的大太监蹇硕的叔叔蹇图，给乱棒打死了。
“洛”字第二次出现，曹操已经35岁，时在190年，天下已经大乱：董卓挟天子自洛阳迁都长安，“卓留屯洛阳，遂焚宫室。”
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之后，“邺”字第一次出现，“是时，（袁）绍屯河内（今焦作一带）……（冀州牧韩）馥在邺。”袁绍等围而不攻董卓，曹操悲愤地说：“我们举义兵除暴，此刻大军已经集结，诸位还犹豫什么？先前董卓要是听到我们起兵，还能挟天子据险而号令天下，尽管无道，却是大患；此时他焚烧洛阳，劫持天子迁都长安，天下无不为之震惊。这是天亡董卓，一战而能救天下，机不可失呀！”
曹操部卒无几，却奋勇当先举兵挺进虎牢关，战而不利，士卒伤亡惨重，曹操被流矢射中，战马被射杀。堂弟曹洪将马给了曹操，他这才趁着夜幕得以逃生。此前，曹操拒绝了董卓的以骁骑校尉相许的“合伙”邀请，孤身逃出洛阳（太祖乃变易姓名，间行东归。出（虎牢）关，过中牟，为亭长所疑，执诣县，邑中或窃识之，为请得解），在开封“散家财，合义兵”，刚刚几十天。
曹操迎天子迁都于许
说曹操，质疑曹操墓，不必搞得剑拔弩张。
“赴宴的路上看见一个烤白薯摊，摊主是个三十多岁的女人，在凛冽的寒风中绽放一张笑脸，没有丝毫苦难写在脸上……隔着车窗我似乎闻见了烤白薯的香味，顾不上待会儿的盛宴，先买一块尝鲜。我下车与摊主聊天，让她找几个热乎的，她费力地打开烤炉，从两层篦子中挑出几块烫手的放在秤上，开玩笑地说：‘这是曹操墓旁挖的，甜得很。’我乐了，这两天曹操墓不仅仅妇孺皆知，还能调侃。一个河南农村来的妇女，文化不高，生存道理却明白不少。我们优秀而苦难的民族啊，造就了多少这样坚韧不拔的百姓，境地无论顺逆，全然一副平和心态。”
2010年1月19日，马未都先生在博客《烤红薯》中这样写道。其实，关乎曹操墓，
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质疑者与坚守者的论战，说到底，不外乎就是人文战科学、关公战秦琼这档子事儿，诸方何不学学站在北京的大街上卖烤红薯的河南村妇呢。曹操的异化、曹操的疑冢，虽系文人“加工”，本系民间“种植”。
民间已然“调侃”，文人何必再皱着眉头苦思冥想呢？河南村妇让马先生一“乐”，不知能否让马先生乃至潘伟斌们就此顿悟，就此在“拈花一笑”后有了“拈红薯一笑”。
回到《三国志·魏书·武帝纪》，“谯”第二次出现，是“太祖父嵩，去官后还谯”，说的是曹操他爹，与曹操关系不大。接下来，就是公元196年“长安乱，天子东迁……太祖将迎天子，诸将或疑，荀彧、程昱劝之，乃遣曹洪将兵西迎，卫将军董承与袁术将苌奴拒险，洪不得进……秋七月，杨奉、韩暹以天子还洛阳，奉别屯梁（移师开封）。太祖遂至洛阳，卫京都，暹遁走。天子假太祖节钺，录尚书事。洛阳残破，董昭等劝太祖都许。九月，车驾出辕（少林寺北辕关）而东，以太祖为大将军，封武平侯。”
9个“洛”字，一连出现3个，已经用去5个；“洛”字再次出现，在二十四五年之后，即建安二十四年（219年），曹操出师关中、攻伐蜀国，“冬十月，军还洛阳。孙权遣使上书，以讨关羽自效。王自洛阳南征羽（关羽），未至，晃（徐晃）攻羽，破之，羽走，仁（曹仁）围解。王军摩陂（曹操挺军至河南郏县）。（建安）二十五年春正月，至洛阳。权击斩羽，传其首。庚子，王崩于洛阳，年六十六。”在此，9个“洛”字一连出现4次，全部用完。同时，在196年“许”字第一次出现，是“董昭等劝太祖都许”。
在曹操的一生中，洛阳是他政治生命的起点（20岁就任“洛阳北部尉”），也是他政治生命的终点（66岁“王崩于洛阳”）。但是，在曹操一生，个性是戎马30多年平定天下的进程中，洛阳只但是是他人生之旅的一个“客栈”——洛阳在他心中近乎是可有可无的，不然在曹操自建安二年至建安二十三年20多年的事业巅峰期，《三国志·魏书·武帝纪》怎会
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不着一个“洛”字？
尽管曹操死在洛阳，但洛阳毕竟只是他的“客栈”。曹操不会葬身洛阳“客栈”。
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曹操是怎样死的？
庚子，王崩于洛阳，年六十六。遗令曰：“天下尚未安定，未得遵古也。葬毕，皆除服。其将兵屯戍者，皆不得离屯部。有司各率乃职。敛以时服，无藏金玉珍宝。”谥曰武王。二月丁卯，葬高陵。《三国志》里，武帝纪记载的就是上边的文字。由于脑肿瘤。当时曹操找来神医华佗为他治病，华佗说要打开曹操的头颅，为他切除病根——脑肿瘤。但是曹操本人一向疑心十分重，以为华佗想谋害他，因此将华佗打入大牢，而后曹操病情加重，不久就死亡了。
曹操患有脑疾，时有发作。时近晚年，脑疾发作异常频繁，经常痛得通宵难以入睡。难道这样的病就无法治疗吗？不！治疗的方法还是有的。当时的神医华佗就给曹操出过治疗的推荐，但是被曹操不仅仅没有采纳，而且把世上唯一能够救他的神医给轰了出去。华佗透过仔细诊断，确诊曹操长有脑瘤，需要开刀。曹操听说要在他脑壳上动刀子，当时就吓得不得了。华佗以关羽刮骨疗毒的事迹鼓励他，但是也没有用。因为曹操并不是怕痛。一代枭雄会怕区区的小痛吗？那岂不是笑话！曹操生性多疑，一听说华佗要在他脑袋里面动手术，他所思考的不是治疗方案的可行性，而是怀疑华佗的动机，天生多疑的性格决定了他要把救命当成要命。所以他不尽拒绝了这个唯一能够救他性命的机会，而且气愤地把神医轰出门去。之后历史证明，曹操死于脑疾；而这个脑疾，如果不是曹操本人拒绝的话，早就被神医华佗给治愈了；也就是说，如果曹操自我不执意保留这个脑疾的话，其实就没
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有脑疾了。因此，能够这么说，曹操自我执意留下这颗脑瘤，让自我的生命因它而结束——这难道不等于自杀吗？
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