浅谈精神分析学与后殖民主义批评理论

文艺理论　ＬｌＴＥＲＡＲＹ　ＴＨＥｏＲＹ　文化研究　浅谈精神分析学与后殖民主义批评理论　陈海红　（山东师范大学文学院，山东济南　２５００１４）　摘要：精神分析学与后殖民主义理论作为当代文论研究的显学，对思想内容极为深刻的精神分析学和　现今较为先进的后殖民主义理论进行比较研究具有十分重要的意义。本文着重从文化身份与话语权力　的角度分析二者的关联与影响，旨在揭示不同文学理论流派之间的承传关系。　关键词：精神分析；身份认同；话语权　中图分类号：ＧＯ２　文献标识码：Ａ　文章编号：１００５—５３１２（２０１０）２１—０１３５—０１　迄今为止，各种思想理论风起云涌，互相交锋。现代主义、　旁观者的独特视角解构西方文化，重构世界文学文化图景。但　这种独特的身份和个体经验令他们陷入到“边界白恋情结”的　怪圈。精神分裂分析的代表人物——吉尔・德勒兹与菲利克　斯・瓜塔里对此有深刻研究。他们认为这种共同的历史背景与　其导致的心理图式——“自我认同社会”，即是“边界自恋情　结”。自我的概念通过进入语言系统得到社会性的巩固，从而　象征性地完成社会化编码过程。在现代社会，随着象征秩序的　后现代主义理论在百家争鸣、百花齐放的学术氛围中涉及着　各种学科门类，历史、宗教哲学、语言学、心理学、人类学都在　与文学发生着微妙的联系。兴起于２０世纪６Ｏ、７Ｏ年代以赛义　德为标志的后殖民主义批评理论在跨文化、揭露东西方潜在　的文化乃至政治压迫方面做出了卓越的贡献，他为我们展示　了一幅巨大的殖民与被殖民的历史图景。其中，精神分析学也　起到了很大的作用。人们曾经将精神分析理论的影响划为两　个分支，其一是弗洛伊德——尼采；其二是弗洛伊德——福　柯，而后殖民理论的代表人物——赛义德深受福柯思想的影　响。这为我们研究精神分析学与后殖民主义理论问的关系提　供了某种可能。其次，后殖民主义者之所以能够形成这种理论　系统，与他们的身份经验和２０世纪文学发展趋势之文化转向　解码，个人身份大多是在想象中，或者是自我想象的结果，是　精神性自我的个人定位，而不是建立在稳定的社会坐标上。在　后殖民理论研究中，关于文化霸权与文化身份、文化认同与阐　释焦虑等都与后殖民语境中的文化身份认同与处境紧密相　关。赛义德一方面极力反对本质主义的架构，否定人们自我身　份的设定，尤其是狭隘的民族观。但是，另一方面却又在自我　设定身份认同，坚持本质主义，从而陷入二元对立的悖论。这　息息相关，而作为文学理论发展的一枝奇葩的精神分析学在　阐释作者经验、解读思想理论方面具有得天独厚的优势。　一种悖论即是由两种不同的文化身份造成的：承传西方文化观　念与保持本民族古老思想传统，新我与旧我之问的矛盾。　、精神分析学的继承与发展　精神分析学是以弗洛伊德主义为根基而形成的理论体　四、对殖民历史的反抗：争夺话语权　后殖民理论家都坚定的在话语和意识领域里对西方的文　化霸权进行反抗。赛义德主张东方争夺话语权，重写关于东方　的历史和文化；斯皮瓦克主张建立对霸权话语的反叙述；巴巴　系。继拉康之后于２０世纪七八十年代，新精神分析批评由于　受到西方后结构主义等文学流派的影响，一批受过拉康训练　或者他影响的法国批评家开始修正和开拓精神分析学，将精　神分析批评直接应用于解释社会、文化与思想问题。按照精神　则主张被殖民者在无意识层面运用“仿真和混杂”来改变殖民　分析学所发展的线索，“批评界一般把弗洛伊德精神分析与批　评话语综合分为‘古典精神分析批评话语’，‘后弗洛伊德精神　话语。西方自由人文主义者认为属下阶层和殖民地无法表述　自己，只能被再现，被规约。要解决这种文化霸权问题，必须掌　分析批评话语’，‘拉康的符号学精神批评话语’，‘精神分裂分　析批评话语’，‘女性主义精神分析批评话语’等”。　握本民族的语言文化。语言的运用为一个民族的发展提供必　要的条件，它能延续并展现民族的传统文化，显示古老民族在　现实世界的在场。拉康早就发现了语言的这种地位，他说：“当　今的精神分析者怎么就意识不到他所苦苦追求的真理领域实　际上就在‘语言’本身，他所有使用的工具、建构的框架、运用　二、后殖民主义理论　后殖民主义作为一种理论思潮是指萨义德、斯皮瓦克、和　巴巴这样一些西方理论家对殖民话语的研究。他们沿着葛兰　西开创的分析框架，分别吸收了福柯、德里达、拉康的理论思　的材料、甚至不确定的静态表述都只能发现于语言话语之　中。”以拉康为代表的结构主义精神分析学，通过结构主义和　后结构主义语言学理论对弗洛伊德主义进行了再经验和再阐　释。他认为语言和无意识同时产生，甚至还将无意识视为语言　想，描绘出绚丽世界文化图景中隐蔽的权利关系结构，他们强　调话语批判和文化政治批评，多从政治、历史和文学层面全方　位的探讨东西方之间的文化话语权力关系。　三、身份认同与个体经验　后殖民主义学者都具有双重身份，赛义德为美籍阿于｛７＝伯　裔；斯皮瓦克，出生于印度加尔各大，后移民美国并成为美国　的产物，甚至无意识只有通过语言才能有效地应用于文学。而　争夺话语权实际是争夺语言的使用权，如此这般，才能在无意　识领域实现国民的自我觉醒。本民族语言的使用自会形成一　种集体无意识，这自然能抵御西方文化的侵袭。　知名学者；霍米巴巴则是牙买加裔。这种双重身份使得他们既　具有西方的文化理念，又具有非西方的思想背景。他们能够以　１３５