浅析孙悟空的矛盾性格
作者:王晓洁
来源:《文艺生活·文海艺苑》2015年第05期
摘 ; 要:孙悟空是西游记中最具感染力的人物,是英雄的形象。他追求自由,叛逆,反抗神权,向往平等,在西天取经之路斩妖除魔。但是这样一个英雄人物却最终放弃自由,皈依佛门,受制于等级。文章从悟空的西经之路出发,分析他的矛盾的人物性格。
关键词:孙悟空;自由;束缚;矛盾
中图分类号:I207.419 ; ; ; ;文献标识码:A ; ; ; ;文章编号:1005-5312(2015)15-0070-01
一、孙悟空形象出现的时代背景
明朝一季,官场贪墨,灾患频仍,军役繁重,政府财政拮据,于是就采取大幅地增加赋税的办法。统治阶级的暴政,使阶级矛盾和阶级斗争更加尖锐激烈。
吴承恩面对特务横行,朝政败坏,灾荒连年的黑暗现实,渴望政治清明,反对官吏横行腐败枉法,他对下层人民的痛苦深有感触,因此才有了创作《西游记》的意图。作者借孙悟空反对神权,追求自由的叛逆来针对现实的统治阶级的某些腐朽。所以说,孙悟
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空的出现并非是毫无理由的。因为统治阶级的昏庸,所以追求自由,不畏权威,没有等级是那个时代的一种渴望,所以,悟空的性格中总有一种闯劲,有一股敢为人先打破常规的勇气。但同时,悟空虽然无视玉帝天庭的威严,他最终还是皈依佛门,封为斗战圣佛,坐在莲花座上与世无争了。悟空的结局也可以说是时代的一个折射了,无论怎样追求自由,反抗等级,最终还是统治者的天下。悟空的矛盾性格就有了时代的来源了。
二、孙悟空的矛盾性格之真
1.追求自由。纵观《西游记》中悟空的作为,可以说是追求自由,期望自由的一个过程。悟空作为一块石头寄于天地之间,立于花果山上,后因吸收天地精华化作石猴,他的出身就有着自由的意义。再然,悟空求仙访道,拜师学艺,东海取武器,大闹天宫和地府等等都表现出来了他的叛逆,无拘的性格。“悟空就像是一个新生儿降生到这个世界上,他的内心完全没有权威,门第,等级,新旧的概念。”①这是作者对于这个社会的寄托,他充满叛逆,寻找自我价值,希望得到认同,他挑战一切权威,渴望自由。悟空永远都是开拓者,是正义的使者,他嫉恶如仇,毫不留情;他是叛逆者,敢于天比高,自称“齐天大圣”,他蔑视天庭讥笑如来调笑太上老君,称玉帝为老儿,甚至提出玉帝轮流做,为什么玉帝老儿做的他做不得。在原文中“话表齐天大到底是妖猴……。与那五方将,二十八宿,四大天王,十二元辰,五方五老,普天星象,河汉群神,具以弟兄相待,彼此称呼。今日东游,明日西荡,云来云去,行踪不定”②这具以兄弟相称,来去自如就说明他自由惯了,无拘无束,并且没有等级观念。写的是一个顽猴形象,但是也不难看出也是一个单纯的形象,随性率真。
2.战斗精神。孙悟空的战斗精神主要在于两个方面,一是斗神佛,二是斗妖魔。与
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神佛斗争主要是在西天取经之前,顽猴出世,上天入地,唯我独尊,领着一种小猴在花果山称王。大闹天宫,抢武器,偷蟠桃,吃仙丹,自称“齐天大圣”。这泼猴完全没有权威,地位,等级观念。第二个是斗妖魔。西天路上,斩妖除魔。三打白骨精,战胜金银角大王,斗法车迟国三法师,除去万圣老龙和九头虫驸马等等。这些故事都在表现着悟空的战斗精神。一定程度上,这些妖怪代表着现实生活中的贪官污吏,悟空的打击也是作者想对黑暗政府的抨击。
三、矛盾性格之伪
悟空的矛盾性格中伪的一面在真假美猴王这一节中有所体现。真假猴王实则是一体的,不过是一个存于内心一个表现在外。所谓的无人辨别的假猴王其实是悟空的真性情,真假一体但是,心意心音却是不同的。“西天取经之后的悟空,历经十余年,行走万里,赤胆忠心,亦步亦趋这是理性的,理智的,是受到紧箍咒和世俗道德和社会规范约束的“假”悟空。”③他去压抑或者说是有意识的放弃了自己曾经的真性情,放弃心比天高的勇气和叛逆。而假悟空则是代表着以前那个天不怕地不怕的美猴王。
悟空曾是追求自由的性情中人,追求的是“不伏人间王位所拘束,自由自在”的生命境界。而现在呢,在紧箍咒之下的他,确实站在了自由的对立面,是不越雷池一步的束缚,是严格的思想约束。紧箍咒戴上之后就难在拿掉,意味着思想生根,消失了原来的独立的自我意识,是精神的枷锁,是统治者的强加。在小说最后到达西天佛祖给悟空取下了紧箍咒,但是他心里的紧箍咒再也不会取下来了,经过了十四年,世俗的观念已经在他的心里生根发芽了,而且“斗战胜佛”的地位已经满足了悟空,他放弃了那个不畏权威,没有等级观念的悟空了,他屈服了,屈从了,顺从于等级顺从于地位。
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孙悟空的矛盾性格最突出的就是他最开始的追求自由,反抗神佛,没有等级到最后变成了“斗战胜佛”,成为等级中的一员,放弃自由,皈依佛门,这也可以说是他的悲剧的一个结局,也是时代的悲剧结局。
四、孙悟空矛盾性格的意义
明朝中后期,是制度黑暗,管理腐败的时代。“明代是中国皇权制度恶性蜕变的时期,因而权力体制对国民群体的压迫掠夺及对国民心理的影响极为严酷”④孙悟空的性格中的矛盾及过程的演变实则是作者对于时代的一个反应,作者有着追求自由的渴望,却也是敌不过现实的残酷。
注释:
①东方浩月.第三只眼看悟空[M].北京:中国华侨出版社,2008.
②吴承恩.西游记[M].哈尔滨:黑龙江出版社,2007.
③刘戈.西游记新论[M].北京:学苑出版社,2002.
④王毅.明代通俗小说中清宫故事的兴盛及其文化意义—兼论皇权制度下国民政治心理幼稚的路径[J].文学遗产,2000(05).
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