摘要：福建泉州安溪县城古称凤城，缘凤山似凤而得名。最近，县里在城东监溪下游筑一水坝，蓄溪水而成湖。因溪流纵横交错似龙，名取大龙湖。
游十里诗廊
福建泉州安溪县城古称凤城，缘凤山似凤而得名。最近，县里在城东监溪下游筑一水坝，蓄溪水而成湖。因溪流纵横交错似龙，名取大龙湖。沿湖十公里长的两岸辟为公园，植树种草，湖光山色，烟波潋滟，青山叠翠，惠风和畅，顿使凤城面貌焕然一新。
最值得一提的是湖溪两岸的护栏，砌的都是花岗岩石材，雕栏画栋，古色古香。每一堵栏中间的半平方米见方的石材板面，都刻有一首署名诗，从诗经到近现代，应有尽有;有五言的、七言的;有律诗、有俚句。据主人介绍，他们在诗海中泛舟，才精选出近五千首的诗歌镌刻在两岸，成为泉州市安溪县城的一道亮丽的风景线，被称之为“十里诗廊”，为游人提供一处别具一格的休闲娱乐及读诗品湖的好去处。
众所周知，我国是一个诗歌的王国。我国的诗歌历史悠久，有着极高的审美价值，不仅是中华民族的珍贵文化遗产，更是世界文学殿堂里绚丽夺目的瑰宝。
在安溪，有识之士们开拓创新，传承弘扬，从我国浩瀚的诗海中撷取其精华的一部分，以石文化的载体镌刻于溪流两岸，题材丰富，内容浩繁，可说是文化艺术上的一大创作，城市建设上的新创意。我们都知道，没有文化的城市是沙漠，没有历史的城市是荒野。安溪县本来就有极丰富的历史文化积淀，现在又有十里诗廊为其添辉增色，其功德是无量的。游人看到这些石刻诗词，能感受到一种震撼。我在茶都周围，看到咏茶、品茶、煮茶、采茶、制茶、植茶的诗、词、赋就有好几百首，上至茶圣陆羽及著名诗人墨客，下至平民百姓及和尚道士，着实令我大吃一惊，中国竟然有这样多的茶诗，顿时感悟到自己的孤陋寡闻。我想，单就这小块的茶诗，就可以印证了安溪弘扬茶文化的一种创举。
看诗、读诗、写诗、咏诗，是人民群众生活的重要组成部分，也成为休闲旅游的一种选择。读诗词，重在欣赏。诗看得多了，背得多了，自然能深刻地理解，更好地欣赏和汲取其中的文化营养，以得到志趣的陶冶和精神生活上的升华。当然诗之鉴赏，仁者见仁，智者见智。在读诗品诗之间，人们都能从中得到无穷的享受，于无声处胜有声。
徜徉在安溪的十里诗廊，就像沐浴在十里和煦的春风里。我细心品读着一首首的诗歌，物我两忘，四大皆空，静洁的心灵，洋溢着诗意般的甘醇，那独特的文学乳汁之香甜沁入心间。可以想象，走近泉州安溪十里诗廊这坛“美酒”，不知醉倒了多少游客诗人
一年级暑假，妈妈带我去了贵州。那里山美水美，空气清新。舅妈和姐姐还带我们去了贵阳著名湿地——十里河滩。那里树木成群，绿草茵茵，有绿竹躺柳，有瀑布荷塘，还有那一弯清澈碧绿的河水，真是宛若仙境。
循着哗哗的水声，我们向前，只见一条宛如玉带的小河出现在我们前面。只见河水清澈碧绿，绿中透蓝，蓝中透青，青中透美。像一块绿宝石闪着光泽，又像神仙的天池。岸边的柳树都婀娜多姿，树枝弯弯曲曲，就像一个个舞蹈的少女。有些柳树干脆直接横卧在水面上，枝条在风中荡漾，在水中漂浮，好像少女洗头一样。
路边有成片的野花。有黄的、有白的、有橙的、有紫的……五颜六色，我把小鱼抄两头各挂上一个小篮子扛在肩上，一蹦一跳地向前奔去，我像一个小沙和尚，又像撒欢的小鸟。
不一会儿，一个成片的荷塘出现在眼前，水塘中荷花真是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”只见塘中水很清澈，也很浅，我一下子就看见水中的淤泥，荷花又稳稳地扎进淤泥，真是“出淤泥而不染。”一条条的小鱼在水中嬉戏，它们一会儿钻到荷塘下面，一会儿又浮出水面好奇地看看外面的世界。
突然，我发现花塘里有些东西在蠕动，先是塘底的淤泥在浮动，接着一点儿一点儿往上突起，同时还冒出一串泡泡。然后一个好似寄居蟹的东西露了出来，它摇摇身子，慢慢向前爬去，卷起一层泥沙。哈哈！这就是我今天要捞的螺蛳了。
我拿起抄子，蹲下身子，塘底原来有很多螺蛳。它们跟淤泥一个颜色，一动不动，而且有大有小，我非常激动地大喊：“好多螺蛳，抓螺蛳了！”说话同时，我快速地扣下抄子，又飞快地捞起，然而除了一堆淤泥和水草，啥也没有。这时我才发现螺蛳已喷着水柱游走了，只在水面留下了一层波纹。
这时妈妈捡来了几块竹片，她把竹片往淤泥里一插，接着一挖，一下子挖到了好几个小螺蛳。我也拿起竹片，学着妈妈的样子一下子挖到了个大螺蛳，我大喊：“我挖到大螺蛳了！”我们挖了一篮子螺蛳，累得满头大汗，但我非常开心。
我们走着走着，突然妈妈大喊：“快来！”我飞奔过去，只见在一片翠绿的竹林里，两、三个竹笋拔地而出。有小胳膊那么粗，嫩嫩的、绿绿的，我太喜欢了。我用手用力一拔，却坐了个屁股蹲，妈妈也赶紧来帮忙，我们用出全身最大的力气拔、拔、拔，终于拔出来了。我兴奋不己。我捧着自己的笋给大家看，又赶紧装进篮子里。
十里河滩的美景用几天几夜都写不完。在这里我们游得是快乐，捞得是开心，求得是高兴。十里河滩一行成为我一生中难忘的旅行，这次玩得真高兴！
游会诗沟作文1000字
国庆大假的第四天，阳光明媚，这在秋高气爽的季节，是个难得的好天气。我们全家乘车准备去会诗沟游玩。我们一行人坐着车，穿过宜宾城一路向北，沿着崎岖的盘山公路，来到了岷江河畔思坡乡的会诗沟。
在沟口，首先映入眼帘的是一座石碑，上面刻着会诗沟的来历：据《辞海》记，北宋诗人、书法家黄庭坚（1045-1105）和文学家、书画家苏东坡（1037-1101），都是北宋颇有影响的政界、文坛人物。元符元年（1098）6月，黄庭坚贬谪四川戎州（今宜宾）后，由于苏东坡是四川嘉州（今乐山）人氏，黄庭坚便邀请苏到戎州一游。一年后，苏东坡返乡省亲，取道岷江乘木舟到戎，黄庭坚听说城北岷江有一绝好去处，便邀苏一同前往。当晚，二位诗友在沟内畅叙情怀，眼前风景如画，美不胜收。二人诗兴大发，尽情唱和，留下很多诗句，流传后世。
沿沟而进，是一条弯弯曲曲的石板小道，道旁怪石嶙峋，却还有一条小溪与小道相伴而流，沟旁密密麻麻地长满了青翠的竹子，竹叶的清新和泥土的芬芳亲沁人心脾。在沟底仰望沟顶，气势浑然，绝壁而上。虽不如名山大川震撼人心，但在川南丘陵地带，倒也是少有的壮观。我们沿着石板小路一直前行，路两旁的石壁上刻着很多苏东坡和黄庭坚的诗，我和妹妹一路吟诵着古诗，爸爸妈妈不时给我们讲解一番。据当地老农说“鸡饥盗稻童简赶，鼠暑梁粮客咳惊”、“烟苒烯苒烟，圈泉浅泉圈”就是黄庭坚即兴留下的美妙诗句。我们一路逶迤而来，约10 里路，不知不觉，已近中午，我们的肚子唱起了“空城计”于是就在附近找了一家农家乐，，他们做的干烧鲫鱼真是有滋有味。
饭后稍事休息， 我们便直奔“龙洞湾”而去。在会诗沟的`右侧有一小岔沟叫“龙洞湾”，两山夹一沟的龙洞湾上方有一帘高一百多米，宽四十米的瀑布，名“龙岩瀑布”。瀑布从山顶倾泻而下，落入潭中，飞溅起一片白色的水雾。此时，我想起了李白的诗句“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。瀑布左侧有个岩洞，叫“龙岩洞”，高70多米、宽24米、深44米，洞中石笋如林，其洞口有一对高57 米，腰4 米石笋柱，两柱形成龙门。龙潭前有一平台，名叫“祈雨坛”。据传说，每年年初春时节，人们在此祭祀，以求来年风调雨顺，五谷丰登。瀑布之上，有一座庙宇，叫“龙王庙”。瀑布吧外侧约1千米外，另有一湾沟，据说并不能听见龙岩洞的瀑布吧声，但在湾里有一块石板，当人们把脚踏上去，就会听见哗啦啦的瀑布声了，人们称之为“回音石”。在神奇的会诗沟。还有许多神奇的传说：灯笼石、书童观榜等等，有待进一步考证和整理。
会诗沟的故事虽是传说，但它有虚有实。 沟内林中有石，石中有树，红绿相间，沟边竹林郁郁葱葱，外婆说比竹海的风景还美。不知不觉，已接近傍晚，我们才依依不舍地离开了会诗沟。这次会诗沟之行，使我更加热爱我的家乡宜宾。
游橘子洲_游记作文1000字
游橘子洲上周星期六，有幸去了橘子洲。
那天天气是阴天，淡淡的薄雾笼罩在江面上。像是抹上一层薄如蝉翼的纱巾。高墙边，一排排柳树抽了点点绿芽，随风摇曳。整个风景像是脱离世间的俗态，美得像一幅林间山水画。
我们走在水泥路上，对着美丽的景物感叹着世间的美好。奔跑着，欢笑着，俨然不像临近二十的成年人，倒像个叽叽喳喳的孩子。那一刻，我们将所有的不悦抛之脑后，只凭着这份动人的景物，快乐便油然而生。我们走上了高地，向旁边看过去。黄色的花儿生在墙角，此刻正怒放着。我们迎着缤纷的花香，继续向上走。很快，一栋装饰古色古香的房子映入眼帘。直直的看过去，两棵桃树栽种湖泊边，亭台楼阁，水中倒影。翠绿的`草坪上，深绿色的叶子托着粉红的鲜花。整个风景恍如人间仙境。
那一刻，突然下起大雨，我们连忙跑到小亭子前，无聊间看着雨水一滴滴落在湖泊间，荡起一圈圈细小的涟漪。
雨停了，我们进了一个内部花园，向前走了几步，一顶挂钟悬挂在长廊内部。在往里走了走，便看了佛堂，佛堂前方排列着一方细糟，里面插着几柱香。有一群人小声议论着什么。这儿有摆着小摊卖古玩的，有佛珠，也有些可以装饰的行头。我们四处逛了逛，终于看到一个盒子里装着的许愿清单。认真的填上自己的大名，写了自己所有的愿望，将它小心翼翼的放在生辰抽屉里。心里虽想着是玩的，但写完了也是一种快乐和满足。
许愿清单的旁边是佛堂，一尊弥勒佛像屹立于中央。桌子上摆放这一盘盘可口的点心。桌下，放着三个跪垫。房檐上，悬着金色的彩幅。明晃晃的蜡烛正燃着起劲，显得整个佛堂十分明亮。我们进了佛堂，双手合闭上眼睛许下心愿。再跪下来虔诚的磕了磕头。
离开的时候，看到一个吃饭的地方。建筑皆是古色古香的小楼。装饰的颇像古代的客栈，二楼上面悬着一张长布，上面写着酒。大概是个酒楼吧。旅游景点用餐的价钱比较多，可惜我们没多少钱，只能灰溜溜的走了。
最后，我们上了天桥，俯视广阔的湘江，有几只小船孤零零的在水中漂泊。天空是灰蒙蒙的一片，突然间便下起大雨，我们都来不及撑伞，眼看雨越下越大，只得飞快的跑过天桥，到了桥底下才发现浑身湿透了。雨停了，我们走到停车牌边。正巧一辆车经过。我们上了车，找到合适的位置坐下。车里十分安静，没有任何人说话。在车子若有若无的颠簸间，缓缓的睡过去。
虽然今天没有看到橘子洲的标志D毛泽东头像，但是玩了很多地方，赏了很多风景。也算没有白跑一趟。我很喜欢这种感觉，能够见识一些美丽的自然景观，总好过呆在家里虚度时光。所以啊，趁年轻，多去些赏心悦目的地方，等你老了，在回想起这段记忆，也算是对美好的一种缅怀了。
去年暑假，我去了享誉海内外的西安，游览了这座美丽的多王朝古都西安的美丽在于历史。在地上，时光流逝；在地下，时间似乎凝固了。当我看到兵马俑的那一刻，我的心被震撼了。20xx多年前，兵马俑被尘土覆盖，从地上摇摇晃晃地向我走来。秦始皇兵马俑的名称不是假名：有的兵马俑有剑眉，而丹凤的眼睛微微张开；他们中的一些人既愤怒又凶猛；还有面带微笑的小雕像，仿佛想起了战后与亲人团聚的画面。前面是跪着射击的雕像。他左膝跪地，右脚踮起脚尖，左眼闭着，右眼睁得大大的，双手拉弓。看来只要秦王下令，羽毛剑就会被射中天空。我闭上眼睛，仿佛看到成千上万的.兵马俑站在我面前，战鼓的隆隆声回荡在战场上，马蹄扬起沙土，一个身穿盔甲的将军站在山坡上，举着旗帜指挥着军队。秦军气势磅礴，轻松突破一个又一个城市，西安之美在于诗意。我们来看了著名的长诗《长恨歌》的演出。这里灯火通明，亭台楼阁气势恢宏，天上挂着一轮巨大的明月，皇帝、妃嫔、大臣们穿着华丽的衣服，这是唐代一幅壮丽的景象。演出一开始，公主随着轻柔的音乐翩翩起舞。她的白裙子飘飘然。
公主和玄宗一起度过了无数美丽的夜晚。突然，几支枪打在舞台上，明亮的真火焰突然像热油一样在水里滚来滚去，整个场景仿佛被点燃了！原来，安史起义爆发了。玄宗携妾逃往马尾坡。他们被叛军追上了。造反者要求玄宗杀了妾。玄宗含泪上吊自杀。音乐突然变得非常悲伤，灯光暗淡，观众中没有人说话，好像他们为公主的死感到难过。几年后，玄宗回到长安。一天晚上，月亮照在地上。玄宗感到很孤独。他让一位道士去寻找王妃的灵魂。戏结束时，一个巨大的鹊桥在舞台中间升起。最后，玄宗和贵妃在鹊桥相会，西安的美在于它的美食。一进惠民街，一股香味扑鼻而来。这里人太多了！熙熙攘攘的人群中充满了各种各样的声音，包括回族业主的呐喊声、各地游客的赞誉声、大锅饭的噼啪声。透过人群，我看到各种小吃，有一圈圈圈的烤面筋盘绕在棍子上，上面的辣椒粉和孜然粉交织在一起，让人垂涎欲滴；石榴汁甘凉；有一个肥羊肉串，有一股咝咝的味道，来来往往的人都能听见。然而，这次旅行我来到了鲁加莫。烤馒头皮薄脆，心软，白色表面有几圈黄棕色。蒸蒸日上的白馒头是用腊汁填满肥瘦香喷喷的肉，再浇上一匙棕色的腊汁，撒上一点绿色的香菜。真让人垂涎欲滴。我一个接一个地吃着，肚子都饱了，开学的时候，我舍不得离开西安。再见，我的朋友
诗作文1000字
诗歌是一种学体裁。它是一种用高度凝炼的语言，形象表达作者丰富情感，集中反映社会生活并具有一定节奏和韵律的文学体裁。
诗来源于生活。诗是生活大海的闪光。把诗与生活隔开，就无法认识诗的内容本质。写的多是感慨人生，感叹世间万物，却又种种不同的方式。或见景生情，即物起兴，为景写诗，借物念旧；或为友赠诗，给予祝福，无奈道别；或以诗为介（媒介），揭露社会，批判政治。
见景生情是诗人常有的抒情方式。俗话说：“文人爱旅行：诗吟山水间，人在旅途中。”特别是在宋代，人在旅途，不舍昼夜。诗人晁冲之有一首名篇写的正是《夜行》：“老去功名意转疏，独骑瘦马取长途。孤村到晓犹灯火，知有人家夜读书。”上了年纪的晁氏独骑瘦马，长途旅行，至天蒙蒙亮时，到了一个孤落村庄，见到一户人家纸窗上仍有灯光，不禁心头一热：哎呀，谁家的读书人竟如此发愤！想想自己原本也是一位读书人，既上过考场，也博得功名，可就是因为朝廷朋党之争，他和兄弟几个吃尽了苦头，如今心灰意懒，一心只想隐匿山野，真是可悲可叹！漫漫长途人疲马瘦，几多风凉眼底掠过，多少世态揉进心窝，诗人却独取孤村夜读一幕入诗，植入对耕读生活的深深向往，也隐含着对自己湮而不求闻达的沉郁感叹！景与情交织，感人至深。
赠人的诗我们学过很多，而让我影响最深的还是“大李杜”的“李”诗仙李白的《赠汪伦》“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。这是李白游历桃花潭时写给当地好友汪伦的一首留别诗。此诗前两句描绘李白乘舟欲行时，汪伦踏歌赶来送行的情景，朴素自然地表达出汪伦对李白那种朴实、真诚的情感；后两句先用“深千尺”赞美桃花潭水的深湛，紧接“不及”两个字笔锋一转，用衬托的手法，把无形的情谊化为有形的千尺潭水，生动形象地表达了汪伦对李白那份真挚深厚的友情。全诗语言清新自然，想象丰富奇特，虽仅四句二十八字，却有力的表达了李白与汪伦之间的感情之深。
批判社会，揭露政治的诗人也有很多。比如：杜甫、韩愈、苏轼、白居易等等。我们就拿白居易来说。他是唐代文学家，文章精切，特别擅长写诗，是中唐最具代表性的诗人之一。作品平易近人，乃至于有“老妪能解”的说法。白居易早年积极从事政治改革，关怀民生，倡导新乐府运动，主张诗歌创作不能离开现实，须取材于现实事件，反映时代的状况，所谓“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，是继杜甫之后实际派文学的重要领袖人物之一。白居易的诗集不仅能通过社会现象，揭露封建时代的荒靡生活，还能敏锐捕捉到主要的社会矛盾，从根本上撕开了唐朝表明光鲜的面具。
同时，指出了阻碍唐朝后期发展的病端，并进行批判。白居易最为重视的`是讽喻诗，其创作意旨是用诗歌补时政之不足。代表作有《秦中吟》、《新乐府》等，诗歌理论的实践，对当时社会的诸多问题提出了比较系统的规谏之辞，是中国古典诗歌现实主义的代表作。
诗，它虽短，但其所蕴含的道理却是先辈们的毕生所学，是他们思想观念的载体，其中有着无穷的奥秘，我们应该多学习诗，多了解古时候的生活，以古贤的智慧帮助我们更好的发展如今的社会，引以为戒，取长补短。
我们学校组织五年级去宜兴游玩，我们五（6）班第一天去了善卷洞，制作了紫砂茶壶，参观了许多工艺品，还举行了篝火晚会。第二天又学做了风筝，学习了茶道，最后进行了有趣多米诺骨牌。 令我印象最深的就是善卷洞了。在善卷洞的洞口有一塑雕像，听导游说这是善卷老人，他曾经在这里治过水。后来，人们为了纪念他，就为他在洞口建了一塑雕像，并把洞的名字叫做善卷洞。来到洞口，我和夏保罗发现洞口像一个怪兽的大嘴。到了洞内，里面有很多的字，只要朝上看，上面红色的大字就是你所在的区，只不过是繁体字。我们走了一段路，向上看，现在我们在狮象大场。继续纵深行进，只见呈现在我们眼前的是“冬暖” 、“夏凉”两大区，我们先去了冬暖区，才走了几步路，我们就满头大汗，挥汗如雨了。往里走，导游指着一块石头问我们这块石头像什么。有的同学说像马，有的同学说像猫，还有的同学说像狗……各种各样的答案都出来了，可没一个完全相符。导游说，它是个四不像，它最像一颗牙齿，而且是颗蛀牙。导游叫我们向后看，我们看到了一个貌似蜂窝的石头，导游说这是《西游记》里黄沙怪绑猪八戒和唐僧的石头，后面一块大石头就是黄沙怪坐的地方。后来我们来到了夏凉区。去夏凉区的楼梯很陡峭，一不小心就会“咕噜咕噜”滚下去，摔得头破血流，所以我们都很小心。到了地下，果然很凉快。我们来到了“水晶宫” ，要坐船，本来我、胡明杰、夏保罗、陈义?F、顾之行要做一条船，结果第二条船还有空位，无奈之下，我和胡明杰只好坐上去，剩下他们做第三条船。在水晶宫的水面上，那些女生还唱起了流行歌曲“让我们荡起双桨”和“萤火虫” ，最后唱到上岸。 我们到了宿舍，整理好床铺，收拾好行李，又去吃午饭了。吃完午饭我们又去了紫砂壶制作区。老师先让我们观看了紫砂壶的制作方法，让我们用桌上已有的模具做紫砂壶，用湿了的紫砂泥当“胶水” 。紫砂壶老师又带我们参观了大师的作品，我们个个目瞪口呆，无不佩服大师们的巧手。 到了晚上，我们又看了篝火晚会，许多同学在表演自己的才华，有双口相声、小品、乐器、舞蹈。我们班是五个女生跳舞。最后我们进行了拉歌比赛。 第二天上午，我们一人做了一个风筝。学到了茶的种类有六种，分别是红茶、绿茶、黄茶、白茶、黑茶、乌龙茶六种，还学习了茶道。下午又进行了以班级为单位的多米诺骨牌比赛。 这两天给我留下了深刻的印象，这是我最高兴的两天，我永不忘记！
周六的早上，我早早的就起了床，花了一上午的时间，做完所有的家庭作业，因为妈妈下午要带我和弟弟去前坡岭玩。
吃过午饭，我、弟弟还有妈妈喝足了水，顺带约了几个小伙伴便出发了。很早就听说前坡岭是个好玩的地方，今天终于有机会去一探究竟，而且是和亲爱的妈妈一起，心里别提多开心了。
从家里出发，到了我们这里唯一的一条大河——滔河，顺着河堤，走上二里多路就到了山脚，登山的路全是白玉石阶，从最下面爬到山顶的石子小径，需要半个多钟头。
首先要爬过近千个陡峭的石阶，不一会儿我们气喘吁吁了，而我们才爬了三分之一不到，但我们咬牙坚持着，终于登上了前坡岭烈士纪念碑所在的平台。虽然很累，心里却有一种征服困难的自豪感。当我站在高大的纪念碑前，仰望高耸的碑体，看着碑体上镌刻的“前坡岭革命烈士纪念碑”几个苍劲的大字，想着大人们曾经讲过的革命故事时，身上的疲惫之感顿失，心里油然而生的是对革命烈士的崇高敬意，我似乎明白了政府把这里确立为“革命传统和廉政教育基地”的原因。静静地伫立在纪念碑前，我仿佛看到了无数的革命先烈正在浴血奋战的惨烈场景，是他们用自己的生命，换来了我们今天的美好生活，这一刻，我的心里久久难以平静。
怀着对烈士的崇敬之情，我们继续沿着山路向上攀登。或许是受到了烈士精神的鼓舞，之后我再也没有感觉到登山的疲累，一口气登上了山顶。那一刻，我把整个山坡踩在脚下，极目远眺，远处的群山不再高大，一座座，都和我们一般高了；山下弯弯曲曲的滔河水就像一条透明的白玉带，蜿蜒在群山之间；河两岸鳞次栉比的楼房显得格外整齐，映称出乡村小镇的简约之美。山顶那一朵朵洁白的云彩，稀稀落落的镶嵌在蔚蓝的天空中，好比一块蓝底白花的巨大幕布，悬挂在我们的头顶。大自然真是太美了！
一阵微风吹过，驱散了爬山后的闷热，不仅使我们浑身舒爽，还带来了一股股山林特有的清香，真是令人心旷神怡。我们边走边欣赏四周的美景，不时来几张合影，想用照片，永久留住这美好的时刻。
突然，一阵浓郁的松香扑鼻而来，放眼望去，我们才发现，不知不觉间来到了一片郁郁葱葱的松林边。茂密的松树长满了靠东的整面山坡，一有微风吹过，就有阵阵松涛响起，偶尔还夹杂着几声鸟鸣，简直就是天籁之音，好听极了。看着那奇形怪状的松干和松枝，我遐想连篇——那长满胡须的古稀老人，那翩翩起舞的亭亭少女¨¨¨这就是我憧憬的美丽童话世界，我忘记了周围的一切。在这童话世界里，我就是美丽的公主，尽情的奔跑、嬉戏。
就在我赞叹大自然鬼斧神工的时候，妈妈叫醒了我，原来天已经渐渐地暗了。我们陶醉在美丽的风景里，竟然忘了时间，三个多小时的时间悄然而逝，是时候下山了。
回到家里，天已经完全黑了，我和妈妈忙着把今天照的照片发到网上，我们要和大家一起分享今天的快乐。真是愉快的一天，我想以后的每个周末，都让妈妈带我到大自然中来玩，尽情地享受大自然之美。
我曾经领略郭潘阳湖的帆影、玄武湖的浆声、还有青海湖的质朴，去年夏天我又去了闻名的西湖。
西湖有着悠久的历史、灿烂的文化，它有着许多动人的传说故事：
传说有一凤一龙，它们在一座山上捡到一颗明珠。它们精心地保护这颗明珠。一次，王母娘娘在天宫看到了这颗明珠，就派天兵天将去把明珠偷了回来。龙凤发现明珠被盗，非常伤心，它们四处寻找，但都没找到。不久，王母娘娘大寿，所有神仙都去参加了，包括龙凤。在宴会上，王母娘娘越说越高兴，便把明珠拿出来与众位神仙欣赏。龙凤看了明珠，知道了是王母娘娘把明珠偷走了，就不顾一切的去和王母娘娘争夺明珠，结果在争夺时不小心把明珠弄掉在了杭州，就成了西湖。龙凤不想离开西湖，就化作两座山，永远守护在西湖旁。
西湖的真正的由来地质学家已经给了明确答案：
西湖原是一个海湾，由海湾演化成为一个泻湖，由泻湖形成一个普通湖泊。因为注入这个湖泊的河流的泥沙冲积，在地质循环和生物循环的过程中，必然要发展泥沙淤淀、葑草蔓生而使湖底不断变浅的现象，而最终由湖泊变成沼泽，由沼泽变成平陆，这就是湖泊的沼泽化的过程。但西湖从成湖之日起直到今日，仍然一湖碧水，这当然是由于它的沼泽化过程受到了人为遏制的结果。
西湖有十大名景，我最喜欢、至今难忘的便是杨公堤、苏堤、三潭映月。
在西湖的西面，有一条明朝时南北相连的长堤，叫杨公堤。杨公堤最精致的六桥，分别是：环碧桥、流金桥、卧龙桥、隐秀桥、景行桥和浚源桥，上面都镶嵌着绿荫玉带的秀丽古朴的花纹。让我印象极为深刻的是环碧桥和景行桥。
环碧桥为双桥，桥面刻有浮雕的栏板，每座都有20块，图案内容大致均为一块圆环状璧玉，环内的图案各不相同，特别引人注意的是跳跃的鲤鱼，在太阳的照耀下，鳞光闪闪，活蹦乱跳，好像在欢快地迎接游客的到来，让人满心欢喜!而景行桥更与众不同。景行，景行，景致中行走。没错，景行桥的护栏板上全雕刻着西湖美景。丰富多彩的石刻图，把西湖景色中最美丽迷人的部分都刻画了出来，不仅精致，而且美观大方，多达28幅!
在西湖的东面也有一条堤，是宋代著名作家苏轼修筑的。寒冬一过，苏堤犹如一个翩翩而来的报春使者，杨柳夹岸，艳桃灼灼，最动人心的，莫过于晨曦出露，月况西山之时，轻风徐徐吹来，杨柳舒卷飘忽，置身堤上，勾魂销魄。苏堤上还栽种着兰花、樱花、芙蓉等观赏植物，一年四季，姹紫嫣红，五彩缤纷。而时序变换，晨昏晴雨，氛围不同，景色各异，如诗若画怡人风光，使苏堤成了人们常年游赏的地方。
西湖的中心有一个景点叫“三潭映月”。远远望去，宛如三座微型的宝塔矗立在西湖中央，三座“宝塔”呈三角形状分布，与对面山上树丛中的保淑塔遥相呼应。据说中秋节时在三潭映月看月亮，能同时看见十七只月亮。听到这儿我为中国古代劳动人民的勤劳和智慧以及他们创造出来的奇迹感到深深地自豪和骄傲。
如果说西湖是个仙女的`话，那么杨公堤和苏堤就是仙女手中的两条彩带，而三潭印月便是镶嵌在仙女身上的三个宝石。
离开西湖已经很远了，我还依依不舍地回头望着西湖，她真是太美了。难怪苏轼的《饮湖上，初晴后雨》中有这样的诗句：欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。
今天阳光明媚，风和日丽是个出游的好日子。
我们和姑妈一家决定先给爷爷扫墓，再到桃花岛游玩。我和小妹刘畅都很开心，小弟王玮更是疯狂，绕着麦田飞跑起来。
我们扫墓后便打道回府，准备好吃的东西就向桃花岛出发。
不一会儿，我们就来到了桃花岛的东门。没想到的是，大门那里的吊桥竟然要断了。我们只得调转车头从西安路的正门进了。这踏青的人还真多啊，我们一路挤啊挤，堵啊堵，终于到了目的地。
首先映入我眼帘的是三个大桃屋，虽然看起来不“新鲜”，但很有趣。妈妈和姑姑停好车，便领我们进去。看到“小吃一条街”的字样，我的嘴里一下子便充满口水，差一点就流出来了。我们很快就买了一些好吃的，在后面的草坪上铺了一块大床单，开始享受起来。最好笑的是弟弟，他要了一支蓝色的棉花糖，结果吃得满嘴都是蓝色，活像一个外星人!这不，妈妈又拿来六串大烤肉，我这口水啊，简直就如决堤的水——泛滥了，我连忙上前抢来吃。啊!太美味了。这时，我冒出了一个想法，难道就我是这样吗?我瞟了瞟四周，“哈哈哈……”原来，大家都像我一样啊。
享受完美食，我们就要去玩了。绿色草坪，桃红色的花朵，哇……，这景色真美。妈妈说，都来拍几张照片吧，回家传到网上美一下。我们摆好了耍酷的造型“咔嚓，咔嚓……”这时，姑姑说，照片拍完了带你们去玩海盗船。“噢，噢”那个兴奋啊，到了游乐园，姑姑给我们买了票，我、小妹、小弟就连忙坐上了船。听工作人员说要八分钟的时间，我的心便忐忑不安，不知是喜还是忧，其中的滋味只有我自己明白。旁边的弟弟却异常雀跃，小妹则静静地把头埋进了胳膊里。刺耳的汽笛声响起，船开动了，我不禁抓紧了护栏，浑身上下随着船由高到低，由低到高，速度越来越快，已经麻麻苏苏的了，太刺激了，便不由自主地大叫起来，弟弟也受我的感染——狂吼“啊，好开心啊，，好爽啊，下次我还要来……”真受不了，再看看妹妹，“耶”是哭了，真是哭了。八分钟很快就过去了，我们带着不同的表情下了船，我们都去安慰小妹，其实坐海盗船真的需要勇气。接着，我们又玩了一些体能训练的项目……好累啊!
天快黑了，我们要回家了，那依依不舍的心情可想而知，下次我们还要一大家子来，今天真是太开心了。
在暑假我读了由乔纳森·斯威夫特写的《格列佛游记》，书中的主人公格列佛分别到小人国、大人国、飞岛国和慧骃国游历。
在小人国，格列佛被小人绑住，并制造了巨车把格列佛运到京城献给国王。文中详细写了小人们是如何团结一致把格列佛运上车，给格列佛喂食，给格列佛做衣服……格列佛的出现几乎吸引了所有小人的注意。他的温顺逐渐赢得了国王的好感。他也渐渐熟悉了小人国的风俗习惯。当另一小人国布来夫斯库帝国准备入侵小人国。他涉过海峡，把50艘最大的敌舰拖回了小人国的港口，立了大功。但因为不愿意灭掉布来夫斯库帝国，使国王很不高兴。这时候皇后寝宫失火，格列佛急中生智，散了一泡尿，扑灭了大火。谁知，皇后不但不领情，还要责罚他。于是大臣门串通好要除掉他，他听到了风声，逃掉布来夫斯库帝国。可是他食量的太多了，两个国家养不起他，于是造了一艘大船送他回英国。
在大人国，遇到了一个农夫在收麦子，把他捉住交给老板，把他带到四处展览，最后来到首都。农民很贪钱，每天要他表演10场，他累的奄奄一息，农民见无利可图，就把他卖给了皇后。由于他小巧玲珑，在宫里十分受宠。但他经常遭到苍蝇、老鼠、小鸟等动物袭击。面对国王，他沾沾自喜地介绍了英国各方面情况及历史，但被国王一一否定。格列佛到大人国的第三年，跟随国王巡视边疆。由于思乡心切，来到了海边呼吸新鲜空气。天空中的大鹰错把他住的箱子当成了乌龟叼了起来，几只鹰在空中争夺，箱子调入海中，被一艘船发现救了起来。
在飞岛国，格列佛被飞岛国的人给救了上来，飞岛国的人长相非常奇怪。国王和贵族住在飞岛上，老百姓则住在陆地上。他离开飞岛后来到陆地上，参观了“拉格多科学院”。这所科学院研究的都荒诞的课题。导致全国土地荒芜，人民无衣无食。
在慧骃国，他遭到了一群形状像人，名为“野胡”的生物袭击，幸亏一匹具有智慧的马—“慧骃”给他解了围。原来马是该国的理性居民及统治者，而野胡则是被马豢养和役使的一种畜生。他的言行举止在“慧骃国”的马民看来是一只有理性的野胡，因此引起了他们的兴趣。他很快学了该国的语言，应主人的邀请，他谈到在世界其它地方马是畜生，而像他这样的野胡是马的主人。这使“慧骃”感到震惊。
在这部游记里，斯威夫特用了很多种手法对现实社会的丑恶现象进行了批判和讽刺。突出表现了其新颖的艺术手法。因此无论从艺术角度和人文角度来说，这部小说都有值得我们学习的地方。
摘要：清源山素有“闽海蓬莱第一山”之称，其林幽壑奇、含烟凝翠、流泉飞瀑颇为壮观。
清泉山之游
泉州，历经沧桑并未消失，但它存在的意义却大不如前。这个曾是海上丝绸之路的起点站在唐宋时期商贾云集、各色人种共居的古代良港，虽然再次被认识，但往昔的繁华和叠经太平洋、印度洋风浪击打的古船却被收藏在开元寺的博物馆和枯燥的历史教科书中，伊斯兰教曾在此广泛传播并遗留下许多具有异族血统的后裔，可佛道的香火却盖过了它。“闽南甲刹”的承天寺和名闻遐尔的开元寺为人们所景仰，但那座耸立在市郊的清源山却常为人们所忽略。
清源山素有“闽海蓬莱第一山”之称，其林幽壑奇、含烟凝翠、流泉飞瀑颇为壮观，但我们却不是为此而来。律宗第十一代世祖、中国十大高僧之一的弘一法师(李叔同)于1942年10月13日圆寂于泉州不二祠温陵养老院晚晴室，并在清源山弥陀岩下建有舍利塔。是对多才多艺的艺术大师在人生壮年抛却娇妻幼子及心爱的诸般艺术削发为僧长伴青灯古佛的不解引我们盘桓于此。“长亭外，古道边，芳草碧连天，晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯海之角，知交半零落，一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”这凄楚的歌声穿越岁月的烟云而常在人们耳边回旋。可是这舍利塔与世上的许多景点相比却很冷清。以无边的寂静待我这是大师的夙愿还是佛的宿愿?人们总喜欢向往轰轰烈烈的生活和热热闹闹的场景，可却不知道天下无不散的筵席，曲终人散人去楼空，一片白茫茫的大地那究是一种永恒。与其争利于市逐名于朝，与其大悲大喜大起大落，让短暂的一生在营营之中度过，却不若心如枯井、参悟玄机，在寂静的世界中有一种寄托。弘一大师终究是值得敬慕的，为此，我默然片刻，想与大师的灵魂对语，而大师已西去，余下一座冷清清的舍利塔在人间，留下一个永远解不开的谜底给世人。“无尽奇珍供世眼，一轮明月耀天心”，这是大师一生的写照。可清源山却拥有了大师的传奇和名气，永远在海风的吹拂下走过绚丽多姿的四季。
告别弘一大师的舍利塔，从佛的世界脱身。我们去羽仙岩下观“老君”像，“老子天下第一”是我国石像雕刻艺术的瑰宝。老君是道祖，其雕像凿造于宋代，唐宋尊道却甚于佛。泉州清源山巨型石像高达5米，全像以整块天然巨石雕成，全身线条遒劲有力、洗炼概括。其选址不可不谓独具匠心：背后青山遍植青松，而老君背依山松倚望，那种谦恭的意态使你犹如面对一个久历沧桑了悟生死的慈祥的老人。“老子”两眼平视，和蔼可亲，美须大耳，左手依膝，右手靠几，那种哲人的超脱和豁达被民间匠人塑造得栩栩如生。是的，老君留下来了，数千年风霜不能摧老他，而人去千年之后一 黄土曾经埋过多少枯骨又有谁能说清。人生的意义在“静”在“虚无”之间，睹老君像，才觉得人是不能太过功利，守望千年不知我可是知音。只希望有一脉青山待我，斜阳外横笛吹响，牛群走过，我是那第几只归鸟呢?佛道有一个世界，人间有一个世界。佛道世界是清冷的，而人间诱惑实在太多，于是世人都难成仙成佛。只有和尚在山中敲木鱼，敲出一种空山无人的声韵，只有道士在山中击钟罄击出一种方生方死的感叹。人到清源山，都要履行观苍海的程序，而我已满足，因为我心中已没有了海。即便还要有一个海，那也是一个风平浪静激不起半点俗世欲念的海。
中山公园半日游-游记作文1000字
李佩珊是我幼儿园时很好的朋友，离上次见面已经有一年半了，终于我们相约今天去中山公园看菊花展。
我们到中山公园的门口集合，我见到李佩珊，一开始还不怎么热乎，没说几句话，到后来过了一会儿，我们就各自拿出了吃的，李佩珊拿出了两块泡泡糖，我们每人拿了一块吃，李佩珊刚刚学会把泡泡糖吹成大泡，而我却不会，我们边嚼着泡泡糖，边往前走着。走进中山公园，就看到了一座雄伟的大喷泉，喷泉周围有石雕的孩子，有的拿着游泳圈准备游泳，有的要跳水。我们接着往前走，没怎么看菊花光走路，一直走到动物园，我和李佩珊又打起精神。我们第一个看到的就是一只小鹦鹉，爸爸突然问了一个问题：“你们觉得鹦鹉英语会说话吗？”我们异口同声回答：“当然不会！”爸爸不信，就开始敲敲玻璃，说：“鹦鹉，你会不会说话呀？快说个话。”我们两个笑成一团：“我的傻爸爸呀，鹦鹉是听不懂你在说什么的。”爸爸挠挠头皮，非常尴尬。看完鹦鹉，李佩珊又拿出了几块泡泡糖嚼，我们两一人两块泡泡糖，吹起来泡泡变得越来越大，而我也是听到啪的一声，这是什么声音？原来是刚刚吹起的泡泡爆炸的响声啊，我开心坏了，终于会吹泡泡了，泡泡糖也变得不像原来那样，只不过是嚼嚼滋味儿，而是吹出大大的泡泡了，我们两个小孩儿在前面蹦蹦跳跳的走着，突然有一个分岔口，我们看到下面好像是一条小湖，那应该是小鸭子或者天鹅吧，我们就选择了去看看，原来是天鹅呀，天鹅的长脖子和身体真的像我们说的2一样，脖子修长，看上去就像一个美丽的公主。我们去的时候，我又涨新知识了，小熊猫可不是熊猫生的宝宝，而是像浣熊样的，再往里走，看到了孔雀有四只母的，四只公的，公孔雀的尾巴真漂亮呀，羽毛非常的密集，而且还五彩斑斓，看完这两种动物，我们到了天鹅的`住所，看到有人在喂天鹅，我也想起包里还有面包呢，我就问妈妈能不能再来点切片面包给天鹅垫垫肚子呢？妈妈说可以啊，反正面包有很多，于是我们两个人分了一半喂天鹅，然而有一只天鹅，却没有吃面包，我感觉她真的非常像天鹅湖里的大公主，优雅无比。我们去到了上边的那一层，看到了狮子、老虎，那只老虎，在那么小的空间里走，焦躁极了，像是下一秒钟就要冲破那玻璃网跑出来一样。我们看到有的小朋友在吃棉花糖，也想吃了，可是这里没棉花糖，我们就去找棉卖花糖的地方，转呀转呀，怎么走啊？又看到了牦牛，羚羊以及角类动物，还有骆驼，但是我们不喜欢那些动物，因为它们身上散出的气味，真是臭气熏天，而且正好我们还在吃跳跳糖，混在一起，让人想吐，于是我们大概看了看就赶紧走了。猴子也有好几种，有松鼠猴以及其他的猴子，我记不大清了。
最后我们走出中山公园门口，依依不舍地告别了，真是短暂又美好的相聚啊！
诗与我作文1000字
很小的时候，我就和妈妈一起依依呀呀地背诵唐诗。我对这些诗总是似懂非懂，一知半解，只是妈妈说一句，我就随着她的话发出差不多的声音罢了，常常是囫囵吞枣，不求甚解。可是也奇怪，这些古典的诗句深深烙进我的脑海里，在我幼小的心灵里留下不灭的痕迹，等到我略学会认字时回去品读，总有意想不到的奇妙收获。
读到杜甫的“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”时，我的眼前便会幻出一副繁华的中国画：院子里怒放着大朵大朵雍容华贵的牡丹，鲜红的颜色仿佛涂上去的，娇艳得快要滴下来。其间可爱的小精灵——蝴蝶，闪着翅膀在花丛中穿梭，黄鹂好像也被这氛围感染了，扑着翅膀，从一棵树飞到另一棵树上，雀跃地欢叫不已。好一片欣欣向荣的景象。
林府的“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”我有些难解，但是当我想到外婆家那棵虬枝横斜的梅花树时，这个问题便迎刃而解了。上次我去外婆家时，正是连续几天下雨后刚放晴的黄昏。院子里梅花树旁的低处积起了一个浅浅的小水洼，梅花树潇洒有力的枝干的影子便影影绰绰地投射到水面上了，四周还点缀着一圈错落有致的蕨类植物所聚成的“花边”。粉红的梅花映得小水洼清澈的面庞泛起了红晕，朦胧的金辉给小水洼被衬得碧绿的裙子镶上一条金边，若隐若现的梅花香味和着山中雨后清新的空气，使人格外神清气爽。这幅精致的画面无论画什么形式的画，都别有一番风韵。
看到白居易笔下“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”的卖炭翁“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的贫困与“翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿”的鲜明对比，我不禁感到愤怒，更可恨的是他们“手把文书口声敕，回头叱牛牵向北”，和“半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直”的举动。当时的社会制度是多么的不合理！只要是帝王需要，拿出很少的一部分物资就能买到价格相差甚远的物品，而且没有任何商量的余地！这对当时处于社会底层的老百姓是多么的'不公平！我虽然没有切身体会，读过此诗却难以抑制心中愤愤不平的情感。
就这样，我在诗歌的海洋里徜徉。我领略了“王孟”明快幽静的山水诗，也浏览了“高岑”豪情冲天的边塞诗，我感受了李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的浪漫主义情怀与卓越想象力，也欣赏了杜甫“何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”的现实主义风格和忧国忧民之心，我翻阅了《诗经》独有特色的诗篇，也阅读了曹操父子精炼简洁的建安体诗。荡舟西湖，舌尖便会跳上“风雨断桥人不渡，小舟撑出柳荫来”的诗句；散步庭院，脑海便会浮出“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风”的意境；重游故地，心里便会生出“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的感叹；漫步古寺，思绪便会融进“山光阅鸟性，潭影空人心”的禅机。
最后也套用一句李煜的词：问君能有几多“感”，恰似一江春水向东流！诗总与我相伴。