一往的汉语大词典是：(1).一去。亦为“死亡”的婉辞。三国魏曹植《赠白马王彪》诗之五：“奈何念同生，一往形不归。”元方回《武林书事》诗之四：“公田坐谪魏京兆，一往不招江上魂。”清章学诚《文史通义·文德》：“心虚难恃，气浮易弛，主敬者，随时检摄于心气之间，而谨防其一往不收之流弊也。”(2).犹一向。晋曹毗《对儒》：“是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矫，岂知火林之蔚炎柯，冰津之擢阳草！”《新唐书·狄仁杰传》：“山东之人重气，一往死不为悔。”明刘若愚《酌中志·忧危竑议后记》：“﹝赵士桢﹞兴味阑珊，绝无平昔造鸟铳、议车阵、议屯田一往豪气。”黄节《陈先生集记》：“顾兹一往相从意，益叹于今后死难。”(3).一时。宋苏轼《沉香山子赋》：“幸置此于几席，养幽芳于帨帉，无一往之发烈，有无穷之氤氲。”清王夫之《姜斋诗话》卷下：“经生家析《鹿鸣》、《嘉鱼》为群，《柏舟》、《小弁》为怨，小人一往之喜怒耳，何足以言诗。”(4).一行，指奔走一次。元乔吉《金钱记》第二折：“知章学士，此一往何来？”(5).一概；一律。章炳麟《国故论衡·文学总略》：“又学说者，非一往不可感人。”。
一往的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：
一、引证解释 【点此查看一往详细内容】
⒈一去。亦为“死亡”的婉辞。引三国魏曹植《赠白马王彪》诗之五：“奈何念同生，一往形不归。”元方回《武林书事》诗之四：“公田坐謫魏京兆，一往不招江上魂。”清章学诚《文史通义·文德》：“心虚难恃，气浮易弛，主敬者，随时检摄於心气之间，而谨防其一往不收之流弊也。”⒉犹一向。引晋曹毗《对儒》：“是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矫，岂知火林之蔚炎柯，冰津之擢阳草！”《新唐书·狄仁杰传》：“山东之人重气，一往死不为悔。”明刘若愚《酌中志·忧危竑议后记》：“﹝赵士楨﹞兴味阑珊，絶无平昔造鸟銃、议车阵、议屯田一往豪气。”黄节《陈先生集记》：“顾兹一往相从意，益嘆於今后死难。”⒊一时。引宋苏轼《沉香山子赋》：“幸置此於几席，养幽芳於帨帉，无一往之发烈，有无穷之氤氲。”清王夫之《薑斋诗话》卷下：“经生家析《鹿鸣》、《嘉鱼》为群，《柏舟》、《小弁》为怨，小人一往之喜怒耳，何足以言诗。”⒋一行，指奔走一次。引元乔吉《金钱记》第二折：“知章学士，此一往何来？”⒌一概；一律。引章炳麟《国故论衡·文学总略》：“又学説者，非一往不可感人。”
二、网络解释
一往汉语词汇，读音yīwǎng，意亦为“死亡”的婉辞。
三、综合释义
一去。亦为“死亡”的婉辞。三国魏曹植《赠白马王彪》诗之五：“奈何念同生，一往形不归。”元方回《武林书事》诗之四：“公田坐謫魏京兆，一往不招江上魂。”清章学诚《文史通义·文德》：“心虚难恃，气浮易弛，主敬者，随时检摄於心气之间，而谨防其一往不收之流弊也。”犹一向。晋曹毗《对儒》：“是以迷粗者循一往之智，狷介者守一方之矫，岂知火林之蔚炎柯，冰津之擢阳草！”《新唐书·狄仁杰传》：“山东之人重气，一往死不为悔。”明刘若愚《酌中志·忧危竑议后记》：“﹝赵士楨﹞兴味阑珊，絶无平昔造鸟銃、议车阵、议屯田一往豪气。”黄节《陈先生集记》：“顾兹一往相从意，益嘆於今后死难。”一时。宋苏轼《沉香山子赋》：“幸置此於几席，养幽芳於帨帉，无一往之发烈，有无穷之氤氲。”清王夫之《薑斋诗话》卷下：“经生家析《鹿鸣》、《嘉鱼》为群，《柏舟》、《小弁》为怨，小人一往之喜怒耳，何足以言诗。”一行，指奔走一次。元乔吉《金钱记》第二折：“知章学士，此一往何来？”一概；一律。章炳麟《国故论衡·文学总略》：“又学説者，非一往不可感人。”一往[yīwǎng]
四、其他释义
1.一去。亦为'死亡'的婉辞。2.犹一向。3.一时。4.一行，指奔走一次。5.一概;一律。
五、关于一往的诗词
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六、关于一往的英语